281.- ¿Marxista, Posmoderno? ¡No!, Ilustrado

Autor: Riskov

En entradas anteriores hemos visto que los ateos no constituyen un bloque intelectual monolítico, como tampoco siguen una doctrina determinada. Vimos que el ateísmo es la ausencia de la creencia en la existencia de las deidades, o el rechazo de la creencia de que cualquier deidad exista, o la postura que defiende que no existen las deidades. Esta es la diferenciación en relación a la conclusión obtenida. ¿Pero qué diferenciación podemos hacer considerando el punto de partida?

Un ateo puede partir de una posición intelectual racionalista, por ser seguidor del método científico, por el cual no cree mientras no le presenten pruebas consistentes. O también puede partir del materialismo dialéctico marxista o bien de la filosofía posmoderna. De acuerdo a su posicionamiento inicial (racionalista, marxista o posmoderno) llega al ateísmo por diferentes vías.

El ateísmo racionalista es bien conocido en este blog debido a que es el seguido por la mayoría de los participantes.

Vamos a ver las características del ateísmo marxista según la siguiente fuente: Ateísmo marxista (EcuRed)

El ateísmo marxista considera la religión como un producto de la opresión socioeconómica y espiritual y señala que su superación está directamente relacionada con la eliminación de aquellas relaciones sociales que la engendran. En este sentido, el ateísmo marxista explica las vías y procedimientos para superar la fe religiosa.

Los principios fundadores del ateísmo marxista son:

1. Valoración de la religión como un conjunto de ideas engendradas por la dependencia del hombre respecto a las fuerzas espontáneas de la naturaleza y las condiciones de vida que le son extrañas.
2. Explicación de los vínculos entre la religión y los intereses de las clases reaccionarias interesadas en la eternización de las ilusiones religiosas y sociales.
3. Aclaración de que la lucha contra la religión es, en primer lugar, una lucha contra los ordenes socioeconómicos, de los cuales es su reflejo deformado.
4. La conclusión de que la superación de la religión es una de las premisas básicas para emancipar la actividad creadora de las masas y dirigida a la lucha por la transformación de las condiciones de la vida terrenal.

El ateísmo marxista forma en las masas trabajadoras la concepción ateísta del mundo, la cual, por su contenido y significado social, constituye un importante factor en la transformación consciente de la realidad, en la afirmación de la conciencia y las convicciones comunistas. El ateísmo marxista constituye la base teórica del sistema de educación atea, permite definir con precisión la elección de los medios, formas y métodos para influir ideológicamente sobre los creyentes.

El marxismo defiende una lucha contra las religiones, más que contra el concepto dios. Está más preocupado en su meta de liberar a las clases oprimidas de la religión que en argumentar sobre la existencia de deidades. Esa lucha política-religiosa puede inducir a cambiar la antigua religión por un nuevo credo totalitario comunista y llegar a absurdos tales como, entre otros, el lysenkoísmo o la doctrina Juche de Corea del Norte (ver entradas 172 y 195). El estalinismo se diferencia poco de una teocracia. Asimismo, el hombre nuevo y la utopía marxista beben claramente de influencias religiosas.

Por su parte, el ateísmo posmoderno proviene de la filosofía nacida tras la Segunda Guerra Mundial en la Francia devastada (ver entradas 239, 240, 241 y 244) y que se ha ido propagando por toda la sociedad occidental con variantes según los matices culturales de cada región. Bebe del marxismo pero se desarrolló con argumentos propios. Sus características serían:

• La religión es opresora: cada cultura religiosa proviene de un poder establecido que impone sus verdades y sus normas.
• Relativismo cultural: ninguna cultura es superior a otra.
• Solipsismo: no existe una verdad universal, razón por la cual cada sujeto puede establecer sus propias verdades.
• Cultura identitaria: existe una lucha entre colectivos identitarios y cada uno de estos desarrolla una cultura propia que le es válida.

El posmodernismo, como contradictorio que es en todo sus aspectos, también cae en el tema del ateísmo. ¿Cómo se puede justificar que dios no existe si no hay verdades objetivas y si cada colectivo desarrolla su propia cultura igualmente válida? La única justificación sería que el posmodernismo viene a romper el status quo anterior y, en este, la religiosidad es mayoritaria. Asimismo, sabemos que esta corriente se originó dentro de la poco religiosa filosofía francesa y con influencias marxistas.

¿Y por qué un posmoderno va a ser ateo, aunque su colectivo lo sea, si cada persona desarrolla su verdad?

Como vemos, hay diferentes vías, argumentaciones, para defender el ateísmo. Por orden cronológico:

• El racionalista ilustrado: proporciona argumentos lógicos inspirados el conocimiento científico para cuestionar la existencia de las deidades sobrenaturales y los preceptos religiosos, defendiendo la libertad de pensamiento.
• El marxista: ataca a las religiones establecidas haciendo uso de muy pocos argumentos teológicos y llega a cambiar la teocracia por una adoración al partido y a su líder.
• El posmoderno: defiende una superación del modernismo ilustrado por medio de un nihilismo/solipsismo contradictorio. Tampoco proporciona nuevos argumentos lógicos contra la religión, aunque sí motivos sociales.

A todo esto hay que sumar que la verdadera sociedad libre e ilustrada requiere una separación iglesia-estado, como defiende el laicismo, no una imposición doctrinal del estado, tal como se explica en la entrada 261.


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