52.- La fe del científico y la fe del creyente

La entrada ¿Puede regresar lo que nunca se fue? del blog  DIGNITAS  dice: …la investigación científica tiene elementos de fe: se predice una partícula, y se la busca con denuedo durante cuarenta años, hasta encontrarla, poniendo al servicio de esa búsqueda miles de físicos, invirtiendo grandes sumas de dinero. Ese esfuerzo humano y económico enorme no se haría si no se tuviera fe en la racionalidad de la naturaleza, en la eficacia de la física matemática, en nuestra capacidad de conocer el mundo... Pero restringiendo la fe a su sentido espiritual, también "todo hombre" se mueve en ese misterioso y arriesgado campo de la creencia. "Yo creo". Aquí conviene que repasemos un clásico de teología, Introducción al cristianismo, de Joseph Ratzinger. Para el hoy Benedicto XVI, la fe entraña "la osadía de ver en lo que no se ve lo auténticamente real"… Quedémonos con el sentido profundo de la frase de Ratzinger: "ver en lo que no se ve lo auténticamente real"… ¹

51.- Ateísmo vs Cristianismo

El cristianismo afirma que Jesús resucitó y ascendió al Cielo a pesar de que esos eventos violan la segunda ley de la termodinámica y la ley de gravedad. Como creador del universo y arquitecto de sus leyes, el dios de los cristianos debiera saber que no se pueden acreditar violaciones de leyes físicas sólo mediante escritos o tradición cultural, y por lo tanto debiera haber dejado evidencia contundente, universal y permanente de esos acontecimientos portentosos e inverosímiles. Pero tal evidencia no existe, y eso implica que a Dios no le importa si aceptamos la historia de la naturaleza divina de Jesús, o bien, que prefiere que algunos no crean en ella.

50.- Otros 50 académicos famosos hablan sobre Dios

Traducción del video "Another 50 Renowned Academics Speaking About God", de Jonathan Pararajasingham.

Enlace al video.

Esta es una continuación de la entrada anterior. Sólo traduje las opiniones que me parecieron más interesantes. La numeración corresponde a la del video.

49.- Cincuenta académicos famosos hablan sobre Dios

Traducción del video "50 Famous Academics & Scientists Talk About God", de Jonathan Pararajasingham.

Enlace al video.

48.- Afirmaciones extraordinarias ¿requieren pruebas extraordinarias?

En el comentario N° 201 de otra entrada de este blog, a propósito de los milagros relatados en la Biblia (resurrección y ascensión), Renton disputó el conocido aforismo "Afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias", propuesto por David Hume y popularizado por Carl Sagan.

47.- ¿Por qué existe algo en lugar de nada?

La pregunta del título es utilizada frecuentemente para intentar justificar la existencia de Dios.

En primera instancia se puede responder que:

1.- La pregunta parte de una premisa no demostrada. Quizás lo esperable es que exista algo y lo sorprendente es lo contrario.

46.- Sobre mi casco de astronauta

Las religiones terrestres actuales más difundidas le asignan a un dios personal el rol de creador del universo, así que la naturaleza de ese supuesto creador es un tema de interés universal, es decir, uno que atañe no sólo a los seres humanos del planeta Tierra, sino a los de cualquier otra especie de seres conscientes e inteligentes que pueda existir en el universo.

Sólo hay dos posibilidades: somos los únicos, o existen otras especies inteligentes.

Si somos la única especie inteligente es difícil atribuirle a un ser superior la creación del universo con la intención de proporcionarnos un hábitat, ya que:

1. El universo es cien mil veces más antiguo que la especie humana. En otras palabras, durante el 99.999% de su existencia el universo no incluyó seres humanos. Este hecho debiera ser sorprendente para un creyente, ya que si Dios hubiera deseado crearnos a su imagen y semejanza lo podría haber hecho en un instante.

45.- El Curiosity en el Vaticano

Reunión de los asesores científicos del Vaticano con el Papa.

Su Santidad, tenemos malas noticias. El aparato de la NASA, ese que llaman Curiosity, ha aterrizado exitosamente en Marte, en la base de un antiquísimo y profundo cráter de impacto. Estuvimos rezando para que se estrellara, pero no tuvimos éxito.

¿Y cual es el problema, hijos míos? Ya antes habían llegado a Marte.

El problema, S.S., es que este nuevo artefacto dispone de una poderosa fuente de poder que le permitirá ascender por la empinada ladera de una montaña ubicada en el centro del cráter y acceder de esa forma a diferentes capas sedimentarias, en las cuales podría encontrar evidencia de vida microscópica marciana antigua.

44.- ¿Fue inevitable la evolución de los seres humanos?

El ateo Michael Ruse ayuda a los cristianos a conciliar la evolución con la fe.

Autor: Jerry Coyne

El filósofo ateo Michael Ruse ha dedicado mucho tiempo a mostrarles a los cristianos cómo se pueden armonizar los hallazgos de la ciencia  -especialmente la evolución- con su fe. Estoy desconcertado por este esfuerzo. Ruse debe tener buenas razones para rechazar el Cristianismo, entonces, ¿por qué en lugar de explicar a los cristianos las razones de su rechazo a Dios, intenta ayudarlos a encontrar a Jesús a pesar de los hechos ineludibles y contrarios revelados por la ciencia?

Uno de esos hechos ineludibles es que, científicamente, no podemos decir con seguridad que la evolución del Homo sapiens era inevitable. Las mutaciones son aleatorias, pueden ser causadas por fenómenos cuánticos no-deterministas, y dado que las mutaciones son el combustible de la evolución, la ocurrencia de una cierta mutación puede afectar significativamente el curso de la evolución futura. Además, si la Tierra hubiera evolucionado bajo condiciones ligeramente diferentes, contingencias ambientales tales como el impacto del asteroide que eliminó a los dinosaurios podrían haber tenido profundos efectos en la diversidad de la vida. (En su libro "Vida maravillosa", Steve Gould sostuvo que sin ese asteroide, los mamíferos podrían haber sido siempre criaturas insignificantes corriendo bajo las patas de los dinosaurios, ergo, los seres humanos no existirían).

43.- Ciencia y Catolicismo (en una frase)

Hace unos días comenté en el tema "Ciencia y Fe: un falso conflicto que interesa a algunos" de un excelente blog católico. Preparé el siguiente texto para publicarlo ahí, pero ante la amabilidad del dueño del blog, Dignitas dignitatis, quien tuvo incluso la gentileza de dedicarme un artículo, me contuve y lo publico acá, en un blog de ateos desalmados, donde acostumbramos a burlarnos de las creencias religiosas.

En la siguiente frase intentaré compatibilizar la ciencia actual con la fe católica. Tomen aire, porque es algo extensa.

42.- El Nuevo Ateísmo y la militancia atea

Autor: simbol

Según Wikipedia, "Nuevo Ateísmo es el nombre dado a las ideas promovidas por un conjunto de escritores ateos del siglo XXI que han defendido la idea de que la religión no debe ser simplemente tolerada sino que debe ser contrarrestada, criticada y expuesta al examen racional en donde su influencia se presente. El término se asocia comúnmente a personas como Richard Dawkins, Dan Dennett, Sam Harris, y el fallecido Christopher Hitchens (denominados en conjunto los cuatro jinetes del Nuevo Ateísmo y que fue usado en un debate que ellos sostuvieron en al año 2007 relacionado con sus críticas a la religión; el nombre se ha popularizado) y Victor J. Stenger. Varios best seller de estos autores, publicados entre 2004 y 2007, forman la base para gran parte de la discusión del nuevo ateísmo. Tom Flynn por su parte sostiene que lo que se ha llamado Nuevo Ateísmo ni es un movimiento ni es nuevo, y que lo nuevo fue la publicación por grandes editoriales de materiales ateos que fueron leídos por millones y aparecieron en las listas de superventas."

41.- ¿Es Dios necesario para la moral?

En Febrero de 2009 se llevó a cabo en la Universidad de Columbia un debate entre el filósofo cristiano William Lane Craig y el filósofo ateo Shelly Kagan, titulado ¿Es Dios necesario para la moral?




Durante la presentación inicial Craig planteó su punto acostumbrado, según el cual, sin Dios no pueden existir valores morales objetivos.

40.- ¿Ha refutado la Ciencia a la Religión?

Recientemente, en el Instituto Tecnológico de California (Caltech), se llevó a cabo el debate denominado ¿Ha refutado la Ciencia a la Religión?

Apoyaron la moción el físico y cosmólogo Sean Carroll y el escéptico Michael Shermer. En contra argumentaron el escritor cristiano Dinesh D'Souza y el ingeniero nuclear Ian Hutchinson.


A Carroll le correspondió abrir la presentación de las ponencias. Traduje su discurso a continuación, agregando algunas ilustraciones y enlaces.

39.- Sobre las conversiones en el lecho de muerte

Algunos creyentes destacan las conversiones de ciertos ateos en el lecho de muerte (la adopción de una determinada fe religiosa poco antes de morir) como un ejemplo de la debilidad de sus convicciones. Yo creo que tales conversiones serían inútiles aún si existiera un creador.

Los descubrimientos científicos de los últimos siglos, y especialmente los de las últimas décadas, revelan que el universo evolucionó obedeciendo un conjunto de leyes físicas, las cuales, actuando durante miles de millones de años, llegaron a producir vida inteligente en (al menos) un planeta, mientras la inmensa mayoría de otros cuerpos similares (planetas y lunas) no llegaron a albergarla, y probablemente nunca la albergarán. El universo no puede ser entonces el producto de una creación destinada a alojar vida inteligente, y lo más probable es que ella sea sólo la consecuencia fortuita de ciertos fenómenos naturales.

38.- La falsa "falacia genética" de William Lane Craig

Massimo Pigliucci es un multifacético intelectual, científico y filósofo ateo, con nada menos que tres doctorados: uno en genética, otro en botánica y un tercero en filosofía de la ciencia.

William Lane Craig es un destacado filósofo y teólogo, con doctorados en ambas disciplinas, y es considerado uno de los mejores defensores del cristianismo (existencia de Dios) en debates.

Ambos son autores de varios libros e innumerables artículos, y han debatido en dos ocasiones, la primera acerca de la existencia de dios (en general), y la segunda, sobre la existencia del dios cristiano.