313.- La Moda Transgénero

Autor: Riskov

Hoy nos vamos a adentrar en un punto que ha generado polémica en la sociedad. No se trata de cuestionar la disforia de género (sentirse de un género diferente al del cuerpo biológico) ni la condición transgénero. Esta es una realidad ampliamente asumida, excepto por una minoría muy conservadora. No, la disertación de hoy va a tratar la polémica surgida por los estudios y alertas sobre el número de casos aparecidos en un colectivo determinado, el de niñas/mujeres adolescentes.

Sobre una muestra de 256 casos de adolescentes con sentimientos trans se establecieron unas conclusiones alarmantes en el Estudio de la Dra. Lisa Littman sobre disforia de género de aparición repentina (ROGD).

El 83 % de los casos eran mujeres al nacer.

En el 37 % de los grupos de amistad la mayoría de las adolescentes se identificaba como trans.

El 62 % había sido diagnosticado con algún tipo de trastorno mental antes del inicio de su disforia de género.

Lisa Littman

La alarma surgió por dos motivos importantes:

• Estas cifras superan ampliamente lo esperado estadísticamente.


• La mayoría de estos casos presentaron problemas de bienestar mental y de relaciones con sus padres. Tanto, como que casi la mitad (49 %) intentó aislarse de sus padres. Asimismo, la cuarta parte se separó de personas no trans y el 46 % dejó de confiar en fuentes no relacionadas con el transactivismo. Hay que considerar que estamos hablando de adolescentes, no de personas maduras y estables.

Las estimaciones de la prevalencia en la población varían ligeramente según estudios. Considerando varias fuentes en Europa se puede estimar una horquilla aproximada de un caso por cada diez mil o veinte mil habitantes varones biológicos, mientras que en mujeres biológicas desciende hasta un caso por cada treinta mil (Disforia de género en infancia y adolescencia: Guía de práctica clínica).

A la vista de todo esto la Dra. Lisa Littman dio la voz de alarma y expuso unas conclusiones: la disforia de género de aparición repentina es exagerada en grupos de amistades de niñas/mujeres adolescentes, provoca muchos casos de malestar emocional, aislando a la adolescente de su familia y amistades no trans. Por ello pide a la comunidad científica que amplíe los estudios sobre estos colectivos para ofrecer más información y ayuda en estos casos.

La reacción no se hizo esperar… pero fue de sentido contrario. Activistas (ofendiditos) incendiaron las redes y se presentaron en el centro de salud donde trabaja la doctora Littman para exigirle a su jefe que la despidiera. Es lo que tiene la cultura de la cancelación. Y sí, fue despedida; es el signo de estos tiempos.

¿Cual fue la argumentación esgrimida para apoyar esa petición? Pues las emociones. Muy posmoderno. ¡Lisa Littman es una tránsfoba, insensible al dolor de las personas que nacieron en un cuerpo equivocado! Sus datos provienen de familias ultraconservadoras y ella misma es de extrema derecha.

Ni qué decir tiene que esos presuntos argumentos son falsos. Y digo presuntos porque no pretenden ni siquiera llegar al nivel de argumentos: el posmodernismo no los necesita.

Abigail Shrier

La periodista Abigail Shrier encontró que en su pequeña ciudad de Rhode Island se dieron unos casos de disforia de género de aparición repentina concentrados en unos grupos de amigas adolescentes y se interesó sobre el tema hasta llegar a los estudios de Lisa Littman y cómo había sido cancelada. Por ello escribió el libro: 'Daño irreversible: La moda transgénero que seduce a nuestras hijas', obra que, huelga decir, también fue cancelada (por breve tiempo, gracias a la razón). Lo que no se ha podido evitar es el incendio en las redes pero ya nos estamos acostumbrando a convivir con los ofendiditos que dicen ser activistas de la superioridad moral a favor de los que sufren.

Para escribir el libro Shrier buscó y amplió datos, como que la prevalencia de casos en esos grupos de amigas supera en setenta veces la esperada de acuerdo a las cifras promedio o que la mayoría de casos aparecen tras una inmersión en redes sociales consultando páginas de activismo transgénero.

La polémica tiene dos posturas enfrentadas. Por una parte el activismo transgénero posmoderno, que aplaude cada caso de adolescente que “descubre su verdadera identidad no normativa”, con plena libertad y sin interferencia social ni familiar. Y por otra parte, los que piden un análisis de cada caso particular con el objetivo de establecer el grado de disforia o de posible confusión antes de administrar hormonas o, incluso, cirugía, al tiempo que pide más investigación para comprender mejor este fenómeno, sus implicaciones y alcance.

La paradoja es que el primer grupo no aplica la etiqueta de transfobia a los ultraconservadores, lo cual sería lo lógico, puesto que son estos los que niegan el fenómeno. No, la lucha es entre bandos cercanos, quizá porque es donde duele más la discordancia.

En el caso de España la pugna entre dos miembros del gobierno, la vicepresidenta Carmen Calvo y la ministra Irene Montero, fue acompañada de la etiqueta tránsfoba para la primera. Y ya ha sido cesada, se desconoce si solo por este tema.


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241.- ¿Posmodernismo? ¡No, por favor! (III)

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310.- Richard Dawkins, cancelado

312.- La razón

Autor: Bernat

La razón es siempre dueña de sí misma, porque cuando se corrige, sigue siendo ella misma.
(Gonzalo Puente Ojea)

La razón es la base del conocimiento. Pero, si alguien afirma que la razón no es el factor exclusivo del conocimiento, habrá que preguntarle qué razón le ha inducido a basar ciertas afirmaciones no basadas en la razón. Si nos da suficientes razones para demostrarlo, la prueba de que existe algo más que la razón para obtener el conocimiento, estará basado en la razón; con lo cual, el método no basado en la razón para alcanzar el conocimiento sería razonable. La evidencia de la contradicción es definitiva: la verdad sólo se puede obtener por la razón. La máxima expresión de inteligencia y dignidad humana es el noble deseo de conocimiento de la verdad, sean cuales fueren sus consecuencias.

311.- Algunos dicen que el ateísmo es una creencia

Autor: Riskov

Algunos dicen que el ateísmo es una creencia. ¿Será verdad? ¡Veamos!

El ateísmo podría ser la creencia de que no existen dioses. O bien podría ser la no creencia en dioses. A veces se define de una manera, otras veces de la otra. Para diseccionar este concepto deberemos ser escrupulosos en las definiciones y los términos, como requiere un análisis filosófico.

Partimos de una premisa: el ateísmo no puede ser una creencia y una no creencia a la vez: no puede ser y no ser.

Seguimos con el siguiente razonamiento: los dioses son conceptos introducidos por las religiones, los cuales no son objeto del saber; no se conocen por comprobación de una manera objetiva. Son objeto del creer; tener fe, como virtud religiosa. De hecho hay multitud de deidades con características diferentes; cada creyente adopta la creencia en uno de ellos, casi siempre por herencia cultural. El creyente “no sabe” su dios en contraposición al “no saber” del creyente de otra religión. Incluso su propio nombre, “creyente”, indica su posición intelectual: el que cree.

310.- Richard Dawkins, cancelado

Autor: Riskov

Richard Dawkins

Richard Dawkins es una de las figuras más importantes en la divulgación del método científico y del ateísmo. Sin embargo, hubo un momento a partir del cual se desató una polémica divisiva dentro del movimiento escéptico que dura hasta nuestros días.

En 1996 todavía se gozaba de un consenso interno. La Asociación Humanista Americana otorgó el premio anual a Richard Dawkins por su contribución a la divulgación del pensamiento racional y el método científico, como valores humanistas. Ahora se lo quitan. Un extracto literal del mensaje dice: “por utilizar el disfraz del método científico para desagradar a los grupos marginados; un enfoque antiético de los valores humanistas”. ¿Qué sucedió?

El twit responsable de Dawkins fue este: “En 2015, Rachel Dolezal, presidenta blanca de la NAACP, fue vilipendiada por identificarse como negra. Algunos hombres eligen identificarse como mujeres, y algunas mujeres eligen identificarse como hombres. Tú serás vilipendiado si niegas que ellos literalmente son como se identifican. Discutan.”

Yo interpreto que Dawkins anima al debate sobre el tema de la autoidentificación dentro de un colectivo y la identificación que hacen los demás. En el caso en cuestión, Dolezal es una mujer blanca, aunque con la piel morena de rayos UVA y con peinado estilo “afro”, pero que decía ser negra y llegó a presidir la NAACP, un grupo de defensa de las personas negras. Cuando se descubrió que su familia era blanca se abrió la guerra de ofendiditos.

309.- Apuntes políticos sobre transexualidad

Autor: Riskov

¿La mujer nace o se hace? He aquí la cuestión.

Hay tres grandes grupos de opinión al respecto:

• La mujer nace y no podrá cambiar.
  
  
• La mujer nace y podrá cambiar de atributos si no corresponde su sentimiento con su cuerpo (mujer por dentro, hombre por fuera).
  
  
• La mujer se hace libremente y podrá cambiar siempre que quiera a muy diversos grados de feminidad.
  
  

El primer grupo está compuesto por los tradicionales: derecha conservadora y/o religiosa. También podemos incluir a los tradicionalistas de la extrema izquierda marxista.

308.- Nuevas Religiones a la Izquierda

Autor: Riskov

Estamos viviendo una época interesante; las religiones tradicionales en los países culturalmente desarrollados están en regresión. La Ilustración ha ido cuestionando las bases y dogmas de las creencias religiosas, tal como se puede consultar en tantos sitios. Este blog ha puesto su grano de arena.

El cuestionamiento teórico ha sido fácil. Las religiones tradicionales se han basado en revelación, tradición y autoridad. Estos tres pilares no caben en el progreso del conocimiento actual.

La revelación considera que los escritos tradicionales fueron inspirados por Dios y, por ello, contienen la verdad divina, indiscutible.

La tradición ofrece un plus de certeza a los postulados antiguos, a los que hay que respetar. Es una forma de fijar doctrina.

El pilar de la autoridad considera que la cúpula eclesial está en contacto espiritual con la divinidad, razón por la cual sus afirmaciones son verdaderas.

El método científico no respeta ninguno de estos valores, ni siquiera puede compatibilizarlos. La ciencia exige cuestionar todo postulado en cuanto se encuentren nuevos datos, así como no aceptar nada que no haya sido comprobado, discutido y confirmado por terceros. La comunidad científica no tiene un dios que inspire, ni una doctrina fija por tradición, ni una autoridad con presunción de certeza.

Por el contrario, el cuestionamiento práctico no ha sido tan fácil. La inercia cultural exige un tiempo de acostumbramiento; ha habido que luchar para que paulatinamente vaya produciéndose el cambio de mentalidad.

307.- Más Polarización

Autor: Riskov

Estamos inmersos en una época que, en la vertiente socio-política, se denomina de polarización. En los extremos del arco político nos vamos situando cada vez más agrupados. En el debate público el protagonismo lo toma un bando o polo contra otro. ¿Por qué sucede esto y qué consecuencias trae?

En la respuesta a la primera cuestión están omnipresentes las redes sociales y su famosa cámara de eco. Ahora tenemos a nuestra disposición una cantidad enorme de páginas web: en forma de blogs como este, foros y redes sociales tan importantes que no requieren ser nombradas. Cada ciudadano puede navegar, ver y leer algunas páginas de su elección, la cual casi siempre coincide con su forma de pensar.

Nos gusta leer información con un estilo que reafirme nuestra cosmovisión. Huimos de discusiones internas al leer relatos que nos contradicen. ¡Infórmame de acuerdo a mi forma de pensar!

Siempre ha sido así pero ahora podemos seleccionar entre muchos más medios, lo que favorece que estos se especialicen en una cosmovisión determinada.

Y con las muy famosas redes sociales sucede algo similar y en mayor grado. Para asegurarse de nuestra fidelidad, que nos sintamos a gusto, es la propia inteligencia artificial (los cacareados algoritmos) los que seleccionan las fuentes para cada lector. De acuerdo, claro está, a sus gustos recientes.

Todo esto favorece la cámara de eco: cada consumidor (que eso es lo que somos en sociedad) tiene a su disposición información personalizada a favor de su cosmovisión.

306.- Feminismos a la gresca

Autor: Riskov

Recientemente hemos podido contemplar un episodio de disputa intestina, dentro de la izquierda, en el cual las palabras han subido demasiado de tono. El portavoz parlamentario español de Unidas Podemos, Pablo Echenique, ha llamado "basura tránsfoba" a feministas radicales que se manifestaban contrarias a la 'ley trans' y pedían la dimisión de Irene Montero, ministra de Igualdad. Varios grupos feministas no han tardado en dar cumplida respuesta.

Antaño observamos la pugna entre Carmen Calvo e Irene Montero, que finalmente ganó esta última. La derrotada fue cesada del gobierno, donde ostentaba la vicepresidencia.

¿Por qué suceden estos desencuentros? ¿Son episodios particulares y excepcionales o bien obedecen a sistemas con diferentes puntos de vista? Vamos a ver que se trata de esto último.

Hay varios tipos de feminismos de acuerdo a la ideología que encierran. Vamos a intentar establecer una clasificación y su evolución histórica.

Aviso que toda clasificación es imperfecta, no incluye todos los matices, pero es útil para comprender el posicionamiento ideológico de cada parte. Otros autores proponen una clasificación algo diferente; yo defiendo la que voy a presentar porque la veo sencilla y razonablemente explicativa de la realidad.

Históricamente debemos remontarnos justo un siglo para observar el primer movimiento feminista. Ha sido conocido como el voto femenino (sufragio universal), aunque también reivindicaba otros derechos básicos. Ahora se le clasifica como feminismo de primera ola.

305.- Encíclica Syllabus, de Pío Nono

Autor: Riskov

La expresión ex cátedra (desde la cátedra) significa expresarse en tono magistral y muy solemne, decisivo. El uso más habitual de la expresión es respecto al ejercicio de la autoridad papal. El Concilio Vaticano I expresó en 1870 así el dogma de la infalibilidad papal:

El Romano Pontífice, cuando habla ex cathedra, esto es, cuando en el ejercicio de su oficio de pastor y maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostólica, define una doctrina de fe o costumbres como que debe ser sostenida por toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la que el divino Redentor quiso que gozara su Iglesia en la definición de la doctrina de fe y costumbres. Por esto, dichas definiciones del Romano Pontífice son en sí mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia, irreformables.

Constitución dogmática Pastor Aeternus, Cap 4.

La Encíclica Syllabus, Compendio de errores modernos, de Pío IX, publicada en 1864, enumera los 80 errores principales de la sociedad moderna. No tiene desperdicio, pero he aquí una selección (notar que son afirmaciones que el Papa dicta como erróneas: su opuesto es lo correcto).

XX. La potestad eclesiástica no debe ejercer su autoridad sin la venia y consentimiento del gobierno civil.

XXIV. La Iglesia no tiene la potestad de emplear la fuerza, ni potestad ninguna temporal directa ni indirecta.

XXXV. Nada impide que por sentencia de algún Concilio general, o por obra de todos los pueblos, el sumo Pontificado sea trasladado del Obispo romano y de Roma a otro Obispo y a otra ciudad.

XXXVII. Pueden ser instituidas Iglesias nacionales no sujetas a la autoridad del Romano Pontífice, y enteramente separadas.

XLII. En caso de colisión entre las leyes de una y otra potestad debe prevalecer el derecho civil.

304.- El bautismo de Jesús

Autor: Riskov

El bautismo es el primer sacramento del cristianismo, el cual se practica como un ritual de iniciación en todas las confesiones religiosas que siguen el mensaje de Jesucristo.

La palabra proviene del griego y quiere decir 'sumergir'. La inmersión alude a los rituales de purificación antiguos en los cuales el penitente se sumergía en las aguas y se levantaba de ellas en señal de renacimiento espiritual.

Se cree que por medio del bautismo, las personas expresan el arrepentimiento de sus pecados, el nacimiento a una nueva vida orientada al seguimiento del Evangelio y su incorporación a la comunidad de creyentes, es decir, a la Iglesia correspondiente.

Asimismo, se cree que por medio del bautismo la persona recibe el don del Espíritu Santo, la redención de los pecados y, en consecuencia, la gracia de Dios.

Antiguamente, el bautismo se practicaba en la edad adulta, tal como hoy en día se sigue practicando en las confesiones protestantes.

303.- ¿El virus de la fe?

Autor: Riskov

¡Qué cantidad de población ha adoptado una creencia religiosa! Sin duda, forman una mayoría abrumadora. Es de destacar que más del 90% de ellos (no dispongo de datos precisos pero es notorio) ha adoptado la creencia de sus padres. ¿La gente ha elegido libremente, sin condicionantes, entre la vasta oferta de credos? Bien parece que no; se trata de herencia casi siempre.

Por lo tanto, tenemos una mayoría de población creyente en alguna religión por haber sido enseñados, adoctrinados, de pequeños. Y ya hemos ido viendo en conversaciones anteriores cómo las creencias religiosas se blindan contra el razonamiento para mantenerse en pie.

Tenemos un conjunto de ideas obtenidas por herencia que se mantienen contra todo razonamiento. Son ideas que se propagan por inercia cultural y se quedan fijas mayoritariamente, condicionando la forma de pensar de las personas implicadas. Funciona de forma similar a un virus. Al no tratarse de un virus biológico, algunas personas (Richard Dawkins es uno de los promotores) le han dado la denominación de "meme".

302.- La chapuza más grande contada al hombre

Autor: Bernat

Es alucinante pensar que la supuesta "verdad" sobre Dios depende de interpretaciones tan subjetivas como irracionales de unos cuantos "expertos" en descifrar la mente de Dios. Pero, más curioso es que, por una parte, se afirme saber cuál es esa voluntad divina y, por otra, que se diga que "los caminos del Señor son inescrutables" o que "la mente del Señor es inalcanzable".

Esa ambigüedad ha hecho posible dirigir a las masas por parte de las jerarquías eclesiásticas, domeñándolas como rebaño ingenuo. Así, si se pregunta por la voluntad de Dios se contesta: "doctores tiene la Iglesia", pero si se pregunta algo que es incomprensible ante los ojos de la razón, como es el problema del mal, se contesta con la ya señalada evasiva ya citada acerca de la inescrutabilidad de los caminos del Señor.

De esa forma, los dirigentes de la Santísima Iglesia acomodan sus interpretaciones –que valen tanto para un roto como para un descosido- a sus intereses espurios, manejando a su antojo toda la masa de creyentes aplicando tácitamente el "haz lo que yo digo, pero no lo que hago".

Da pánico pensar que nuestra vida eterna está en manos de unos intérpretes que no se ponen de acuerdo entre ellos. ¿Os imagináis qué sucedería si en pleno vuelo comercial supierais que quienes pilotan el avión no son pilotos, sino dos simples ciudadanos que leen el manual de instrucciones del avión e interpretan cada uno por su lado el modo con que se maneja el aparato?

301.- La teleología divina

Autor: Bernat

No recuerdo en qué artículo, un creyente hacía alardes de haber demostrado la existencia de Dios a base de presentar las incoherencias de las teorías de la evolución darwinista. No soy quien para discutir la validez o invalidez de dicha teoría, ya que no soy ni biólogo ni científico. Pero no importa, ya que eso es lo de menos.

En dicho artículo –por aquello de llamarle algo, puesto que hay artículos de pesca, artículos de deporte, artículos de labranza, pues aquello era un artículo de entretenimiento- se burlaba, su autor, de las pretensiones por parte de la ciencia de que la vida hubiera surgido por azar. Se decía, el autor, que cómo es posible que un orden, que se ve tan claro, como el de todos los órganos del cuerpo humano –haciendo hincapié una vez más en el ojo-, como el de los astros, como la colocación "adrede" del sol y de la luna y un largo etcétera de "ajustes", que según él era imposible que sucedieran si no es por una clara intención divina, pudieran haberse producido sin más que por puro azar. Una vez más salió a colación el asunto tan manoseado del reloj y el relojero, pero, una vez más, se cumplió la regla: se olvidó del "diosero" esto es, el creador de dioses. No puede existir un reloj sin relojero. Y es cierto, por ello, se dicen esos pseudofilósofos, no puede haber un universo sin Dios. No vamos a hablar una vez más del principio de parsimonia ni de la navaja de Occam –que, a ese paso, no les vale ni la cuchilla de Guillotine- ya que no sirve de nada. Ya sabemos que los principios de la lógica sólo son válidos cuando benefician al creyente, pero no cuando esos mismos principios son esgrimidos por el ateo en contra de los "argumentos" de los creyentes. Simplemente me dedicaré a quejarme de un dios tan chapucero e impotente como el que resultaría si tal universo hubiera sido hecho con toda la sana intención y sana teleología divina.

300.- Analicemos la irracionalidad

Autor: Riskov

Una persona queda reconfortada cuando tiene un sistema de creencias en la que confiar. La creencia en una doctrina confiere varias ventajas:

• Ofrece respuestas que nos alejan de la incertidumbre. Aún hay gente que prefiere una mala respuesta a un "no lo sé".


• Ofrece esperanzas, aunque sean irracionales.


• Efecto placebo. Cuando se cree en que algo positivo va a suceder se produce una predisposición positiva, más aún cuando muchos de los que nos rodean comparten esa creencia.


• Ofrece un sentimiento de pertenencia a una comunidad. Gracias a ello cimienta las poblaciones en torno a una creencia común y otorga autoridad a los dirigentes, que lo son por gracia divina.


• Proporciona un sentido teleológico. Es una ventaja útil, sobretodo, para personas que tienen dificultades en dar sentido terrenal a su corta vida.


• Ofrece un sistema de pensamiento simple, que proporciona seguridad y es relativamente eficaz. La aceptación de una doctrina ofrece un entendimiento sencillo del mundo, que disminuye la incertidumbre y la necesidad de analizar su veracidad, aminorando asimismo los matices y las complejidades.

299.- La mente como un "chip" implantado

Autor: Riskov

El pensamiento dualista, tradicional e intuitivo, dice que poseemos dos entidades con esencias diferentes con el objetivo de generar inteligencia: el cerebro físico y la mente inmaterial. Descartes desarrolló este concepto, que no lo inventó, llegando a concretar que la mente ejercía control sobre el cerebro a través de la glándula pineal.

En realidad, la "mente" es un concepto análogo al de "alma". La primera sería la encargada de las ideas dentro del ente global "alma". Si existe una, muy probablemente existirá la otra; y viceversa, si no hay mente en sentido ontológico (como un "chip" implantado) no se requiere la presencia del alma.

Me remito a la entrada 277.- Religiosa…mente, en la cual se desarrolla bien una explicación sobre este tema. Asimismo, el resto de entradas relacionadas al pie de este artículo son de muy recomendable lectura. Como también sería recomendable ofrecer estas lecturas a cada creyente que paulatinamente va llegando a este blog a hablarnos sobre la mente inmaterial: así no tendríamos que repetir cada vez "el error de Descartes" ni la actividad cerebral.

298.- Dios lo hizo

Autor: Riskov

El dios de los huecos, ese que sirve como respuesta para aquellas cuestiones que aún no la tienen. La ciencia avanza en el conocimiento de la naturaleza pero hay algunos temas con grandes interrogantes:

• ¿Cómo se originó el Big Bang?


• ¿Cómo se formó la primera forma de vida?


• ¿Cómo surge la consciencia?


• ¿Cómo Unidas Podemos llegó al gobierno de España?

Para las tres primeras cuestiones los creyentes tienen su respuesta: Dios lo hizo. Para la cuarta ni Dios tiene cabal explicación.

Se trata de cuestiones especialmente difíciles para la investigación. Hay buenos modelos que reflejan el comportamiento de las partículas a partir del primer nanosegundo tras el BB pero se desconoce el origen. Se desconoce la primera forma de vida y es muy difícil "caminar hacia atrás" para buscarla y trazar su formación. La consciencia es lo más complicado de definir e investigar de la biología; realmente, es un cerebro investigándose a sí mismo. Más aún, un producto de la formación del Universo investigando al Universo.

297.- La Biblia no tiene contradicciones

Autor: Riskov

¡Acompañadme a visitar los versículos 1 al 3 de 2 Samuel 24! :

Volvió a encenderse la ira de Jehová contra Israel, e incitó a David contra ellos a que dijese: Ve, haz un censo de Israel y de Judá. Y dijo el rey a Joab, general del ejército que estaba con él: Recorre ahora todas las tribus de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y haz un censo del pueblo, para que yo sepa el número de la gente. Joab respondió al rey: Añada Jehová tu Dios al pueblo cien veces tanto como son, y que lo vea mi señor el rey; mas ¿por qué se complace en esto mi señor el rey?

¡Seguid tras de mí a contemplar los versículos 1 al 3 de 1 Crónicas 21! :

Pero Satanás se levantó contra Israel, e incitó a David a que hiciese censo de Israel. Y dijo David a Joab y a los príncipes del pueblo: Id, haced censo de Israel desde Beerseba hasta Dan, e informadme sobre el número de ellos para que yo lo sepa. Y dijo Joab: Añada Jehová a su pueblo cien veces más, rey señor mío; ¿no son todos éstos siervos de mi señor? ¿Para qué procura mi señor esto, que será para pecado a Israel?

Estos pasajes fueron escritos a buen seguro por dos autores diferentes. Relatan un mismo episodio; de lo contrario, se trataría de dos episodios de gran similitud. Son análogos pero no tienen fecha para situarlos, lo que nos impide fijarlos en un momento determinado, aunque todo parece indicar que sería el mismo. Sería inusual que hubiera más de un censo organizado en vida de David y Joab. ¡Pero uno es protagonizado por Jehová y el otro por Satanás!

296.- ¿Estamos Solos?

Autor: Riskov

No, no voy a escribir sobre la inmensidad del Universo. Esta reflexión gira en torno a la soledad del ateísmo ilustrado en nuestro planeta.

Dicen algunos estudios que hay en torno a un 13 % de ateos en el mundo. Bien, una buena cifra, capaz de competir de cerca con las mayores religiones. ¿Pero qué hay dentro de ese posible 13 %?

Si constituyéramos un grupo homogéneo y compacto tendríamos una masa crítica capaz de mucha influencia. Sin embargo, veamos...

El ateísmo ilustrado es el posicionamiento racional frente a las religiones. Este ateísmo reconoce el valor de la libertad de creencia de cada individuo y ofrece argumentos cuestionadores de cada mito religioso. Tolera la convivencia de todas las religiones dentro de un marco legal, mientras defiende la superioridad de la razón y el conocimiento frente al pensamiento tradicional y supersticioso.

295.- La sumisión a Dios

Autor: Bernat

Si repasamos la historia de las religiones podemos observar un hecho común en todos los creyentes que llama la atención. Me refiero al hecho de que el humano que cree en espíritus o en dioses se siente inferior a todos ellos, traduciendo dicha inferioridad en una sumisión autoimpuesta. ¿Pero, por qué la creencia en seres superiores tiene que implicar necesariamente una postura que rebaja la dignidad humana? La razón la hallamos en el miedo y en la ignorancia inherente en el hombre antiguo y, también en parte, posiblemente, en el instinto de conservación.

Desde tiempos ancestrales, la aparición de líderes -como reguladores de la disciplina en la tribu- iba acompañada de esa misma sumisión. No obstante, el acatamiento a la autoridad venía dada por la necesidad de la sociedad de organizarse alrededor de un director de la misma en evitación de un caos. Poco a poco, los líderes tuvieron que hacerse con un brazo ejecutor: los ejércitos, la policía o los guardaespaldas, quienes llevaban a cabo la voluntad de la autoridad de turno ejecutando ciegamente los castigos a los que era sometido el pueblo en caso de desobediencia. Con el paso del tiempo, la necesidad de obedecer –por parte del brazo ejecutor- sobrepasó los límites de lo racional pasando a ser una máquina ciega e inexorable que satisfacía los caprichos de las autoridades independientemente de la pertinencia de las órdenes, con lo que el pueblo pasó a ser sometido por la fuerza y no tanto por una necesidad de disciplina.

En el proceso de antropomorfización, el hombre primitivo atribuyó a los dioses las mismas características de los hombres poderosos convertidos en sus líderes, de tal manera que si en las relaciones de poder entre humanos el inferior se sometía al más poderoso por miedo a las represalias, así, también, lo entendía en su relación con los poderes del cielo. El hombre se sometía por miedo –no fuera cosa que les partiera un rayo- y la sumisión se convirtió en un mecanismo psicológico que aplacaba las iras de los poderes celestes. Dicho mecanismo –interiorizado durante milenios- quedaría arraigado en lo más profundo del hombre antiguo pasando a ser –en palabras de Richard Dawkins- un verdadero "meme".

294.- ¿En qué dios crees?

Autor: Riskov

Con cierta frecuencia visitan este blog algunas personas opuestas al ateísmo y en defensa de la existencia de dios, con mucha más atención a lo primero que a lo segundo. Bien, se oponen a los argumentos ateos pero, ¿en qué dios creen? Y no pocas veces nos quedamos sin respuesta o bien con una ambigua.

Es de suponer que quien se opone al ateísmo es para defender un postulado religioso concreto. El creyente debe tener una idea específica de su objeto de creencia. ¿Qué características tiene el dios cuya existencia defiende? ¿Es el postulado en alguna doctrina religiosa? ¿Interviene en este mundo? ¿Nos escucha? ¿Se ha puesto en contacto con el ser humano? ¿Ha inspirado algún libro sagrado?

Entre los creyentes de religiones tradicionales no se presenta esta cuestión pero sí con las nuevas olas de espiritualidad personal. El individualismo ha pegado fuerte en la nueva religiosidad.