245.- Breve demostración de la inexistencia del dios cristiano

A pesar de que los ateos no tenemos obligación de demostrar la
inexistencia de dioses, en el caso del dios cristiano se puede.

Se puede demostrar la inexistencia de una entidad si su definición es autocontradictoria. Por ejemplo, un "círculo cuadrado" no puede existir, y un "psicópata que tortura y asesina infantes pero es bondadoso y amoroso", tampoco.

Al dios cristiano (en adelante "Dios") se le atribuyen ciertas acciones y cualidades, las cuales pueden ser contrastadas con la evidencia.

1.- "Dios creó el universo para los seres humanos". La evidencia científica actual muestra que el universo es demasiado grande, demasiado antiguo y demasiado hostil como para haber sido creado para nosotros.

2.- "Dios creó a los seres vivos". Nuevamente, la evidencia científica muestra que no es así. Las especies de seres vivos surgen mediante la Evolución Biológica, la cual es constantemente redirigida por fenómenos naturales, tales como erupciones de súper volcanes, impactos de grandes asteroides y pequeñas variaciones en la inclinación del eje de rotación de la Tierra, todos los cuales ocasionan cambios significativos en el clima.

3.- "Dios es omnipotente, bondadoso y quiso crearnos". Esta afirmación es incompatible con la evolución biológica y su supuesto objetivo final (nosotros). Un dios omnipotente y bondadoso no habría hecho sufrir a cien millones de generaciones previas de animales sensibles para lograr su objetivo, porque tenía el poder para crearnos en un instante.

4.- "Dios escucha plegarias y sana enfermos". Estudios cuidadosos han demostrado que las plegarias no influyen en las sanaciones. Además, sólo se le atribuyen a Dios remisiones inexplicadas de difícil verificación, como las del cáncer o la leucemia; las más evidentes, como la regeneración de extremidades amputadas, nunca ocurren.

5.- "Dios inspiró un libro sagrado que prueba la resurrección y la ascensión de Jesucristo". Las afirmaciones extraordinarias deben ser respaldadas por pruebas extraordinarias. Un libro (evidencia ordinaria) no puede acreditar violaciones de las leyes naturales (afirmaciones extraordinarias).

Los puntos anteriores son más que suficientes para que una persona racional no acepte la existencia del dios cristiano. No sólo no hay evidencia, sino que la evidencia disponible es contraria a lo que se ha afirmado acerca de Dios.

Pero además de lo anterior, el cristianismo ha sostenido que "Dios es justo, espera que lo amemos y castiga a los ateos". Pues bien, si Dios fuera justo, debería revelarse claramente ante todos nosotros, pero no lo hace y aún así castiga a quienes lo niegan.

Se llega así a un perfil autocontradictorio del dios cristiano:

Dios no se revela, no vemos la evidencia esperada,
pero nos castiga si lo negamos - a pesar de ser justo.

La definición del dios cristiano es análoga a la de un "círculo cuadrado", a la de un "asesino serial bondadoso", o a la de una "tetera de Russell" hecha completamente de acero y completamente de porcelana. Ninguna de esas entidades puede existir, porque sus definiciones son autocontradictorias.

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Entradas relacionadas

126.- Por qué soy ateo

136.- Porqué no se puede reconciliar a Dios con la Evolución

183.- ¿Tiene la ciencia algo que aportar a la existencia de dios?

217.- ¿Se puede negar la existencia de Dios?

218.- Sobre la demostración de la inexistencia de Dios

244.- Premoderno, Moderno y Posmoderno

Autor: Riskov

Vivimos en una sociedad basada en los principios de la Ilustración. En lo social es una democracia con derechos fundamentales individuales; en lo racional se basa en la lógica, la experiencia y el método científico.

Como estos últimos principios son los rectores de la sociedad y su progreso, pero no son de obligada imposición al individuo, que es libre, otros principios pueden ser utilizados opcionalmente. Es por esta razón por la que siguen presentes procedimientos tales como supersticiones, pensamientos mágicos, tradiciones reveladas, falacias de autoridad y otros muchos.

Este esquema de sociedad racionalista con presencia libre de toda clase de alternativas epistemológicas es lo que denominamos modernismo.

Antes de la Ilustración la sociedad se basaba en los principios de revelación, doctrina y autoridad. Con un método científico muy poco desarrollado el conocimiento provenía de una revelación superior, la cual forjaba una doctrina y era dirigida por una autoridad.

243.- Aplicando la Racionalidad Empírica

Autor: Riskov

«Expongan su caso —dice el Señor—; presenten sus pruebas —demanda el rey de Jacob—.

Acérquense y anuncien lo que ha de suceder, y cómo fueron las cosas del pasado, para que las consideremos y conozcamos su desenlace. ¡Cuéntennos lo que está por venir! 

Digan qué nos depara el futuro; así sabremos que ustedes son dioses. Hagan algo, bueno o malo, para verlo y llenarnos de terror.

¡La verdad es que ustedes no son nada, y aún menos que nada son sus obras! ¡Abominable es quien los escoge!»

La anterior cita bíblica, de Isaias 41:21-24, conmina a comprobar empíricamente las virtudes de las deidades predicadas por otras tribus. Sin duda, una buena prueba racional.

242.- Pruebas de la existencia de Dios (Humor)

1.- Argumento Cosmológico / Argumento de la Primera Causa (I)
(1) Si digo que algo debe tener una causa, tiene una causa.
(2) Yo digo que el universo debe tener una causa.
(3) Por lo tanto, el universo tiene una causa.
(4) Por lo tanto, Dios existe.

2.- Argumento de la Regresión Infinita / Argumento de la Primera Causa (II)
(1) Pregunta a los ateos qué causó el Big Bang.
(2) Independientemente de su respuesta, pregunta cómo lo saben.
(3) Continúa el proceso hasta que el ateo admita que no conoce la respuesta a una de tus preguntas.
(4) ¡Tú ganas!
(5) Por lo tanto, Dios existe.

241.- ¿Posmodernismo? ¡No, por favor! (III)

Autor: Riskov

Discordancias con la Ilustración

Y, por último, expongo cómo los anteriores principios erosionan los valores de la Ilustración y de la democracia (el estado liberal de derecho).

Recordemos que "la revolución posmo" cuestionaba los siguientes principios "ilustrados".

• Igualdad ante la Ley.
• Igualdad de oportunidades.
• Responsabilidad individual ante la Ley.
• Diferencia entre culturas más desarrolladas de otras más primitivas.
• Debate racional de ideas.
• La validez universal del método científico.
• Derrocamiento del actual sistema heteropatriarcal capitalista.

A continuación, en cursivas los principios posmodernos.

- No existe una ciencia universal; las ciencias son constructos culturales propios de cada civilización.

Este axioma conduce al relativismo y, en caso extremo, al solipsismo. Niega la validez del conocimiento científico en todas las universidades del mundo y, por tanto, el trabajo en equipos internacionales.

240.- ¿Posmodernismo? ¡No, por favor! (II)

Autor: Riskov

Principios

A continuación vamos a exponer unos principios del pensamiento "posmo" actual, junto con unos breves comentarios de tipo histórico. En el próximo y último capítulo analizaremos las diferencias con la Ilustración.

- No existe una ciencia universal; las ciencias son constructos culturales propios de cada civilización.

Es llamativo que este pensamiento surja en un primer momento en la culta Francia y sea revivido décadas después en algunas Universidades de EEUU. Y que el horror de la tecnología militar haya estado presente en su concepción.

En algunas Universidades de EEUU, principalmente privadas y de élite, se está difundiendo el posmodernismo revolucionario, pero no por parte del profesorado (desconozco si hay alguna excepción). La paradoja es que son alumnos de padres ricos los que imponen este ideario que les suena tan "de moda" a los temarios de humanidades, los cuales se prestan a diferentes interpretaciones del mundo. Recordemos que en las Universidades más caras los alumnos son clientes, mientras que los profesores son "camareros de la cultura"; tienen que servir a los clientes a su gusto.

239.- ¿Posmodernismo? ¡No, por favor! (I)

Autor: Riskov

Introducción

El término posmodernismo incluye multitud de conceptos relacionados, a veces lejanamente, con un factor común: intentan superar o, incluso, romper con el modernismo, siendo este último el sistema actual de pensamiento y de organización. Incluso ha influido en las artes, con nuevas expresiones muchas veces banales, polémicas y de dudoso gusto, aunque este tema es ajeno al objetivo de esta entrada.

El posmodernismo comenzó a desarrollarse a mitad del siglo pasado, por filósofos franceses, que bebieron de otros anteriores, como Heidegger y, más lejano, Nietzsche.

Como corriente intelectual, fue debidamente refutada a finales de siglo. El libro "Imposturas intelectuales", de Alan Sokal, es el ejemplo más representativo de ello. A partir de ahí ha perdido notablemente su fuerza entre la élite intelectual. Las ideas expuestas no tuvieron gran recorrido en el debate entre expertos.

238.- ¡Eres un reduccionista, un cientificista!

Autor: Riskov

No pocas veces hemos tenido que escuchar los calificativos expuestos en el título. ¿Y qué querrán decirnos con ello? No parecen argumentos que aporten información al debate.

Ya procedimos a analizar el concepto de "cientificismo" o "cientifismo", en fecha 7 de octubre de 2016, aquí: 159.- A vueltas con el término Cientifismo.

Y ya reprodujimos las palabras del filósofo Daniel Dennett: «cuando alguien postula una teoría científica que a los críticos religiosos les desagrada, tratan de desacreditarla simplemente tachándola de "cientificista"».

De la misma manera, también se puede decir: cuando alguien postula una teoría científica que a los críticos pseudocientíficos les desagrada, tratan de desacreditarla simplemente tachándola de "reduccionista".

¿Y tienen fundamento estas críticas? Vamos a ver…

237.- Un universo sin propósito

El mundo se compone de elementos que obedecen reglas. Si se pregunta repetidamente "por qué" ocurren ciertos fenómenos en el universo, en última instancia se llegará a la respuesta "debido al estado previo del universo y a las leyes de la naturaleza."

Pero no es así como piensa mucha gente. Observando el universo desde nuestra perspectiva antropocéntrica, interpretamos los fenómenos en términos de causas, propósitos y estados "naturales". En la Grecia antigua, Platón y Aristóteles veían el mundo en forma teleológica: la lluvia caía porque el agua quería estar bajo el aire, los animales (y los esclavos) eran subordinados naturales de los ciudadanos humanos.

Aunque también hubo escépticos. Demócrito y Lucrecio estuvieron entre los primeros naturalistas que nos instaron a pensar en términos de una materia que obedece reglas, en lugar de buscar causas finales que sirven propósitos ocultos. Pero no fue hasta que nuestra comprensión de la física mejoró gracias a pensadores tales como Avicena, Galileo y Newton, que se tornó razonable concebir al universo evolucionando por sus propios medios, sin la orientación y el apoyo de nada fuera de sí mismo.

236.- La paradoja en el mito

Autor: Riskov

Las personas que defendemos y divulgamos el razonamiento lógico y su "ahijado", el método científico, nos encontramos con fuertes obstáculos a la hora de refutar un mito y sustituirlo por información comprobada. Se requiere, por tanto, conocer cómo funciona el proceso de adquisición de un mito y el deseado siguiente proceso de sustitución de él por datos reales.

Mucha ha sido la decepción al comprobar que dicho proceso no funciona de manera directa, ofreciendo información veraz, con sus correspondientes evidencias, creyendo que sería suficiente para que la otra persona (llamémosla "mitista") se percate y acoja el mejor conocimiento.

Efectivamente, así no funciona, salvo muy honrosas excepciones. Por fortuna, el mismo método científico viene en nuestra ayuda, gracias a los estudios realizados al respecto, los cuales nos aportan una buena experiencia.

235.- Contradicción de Lucas

Autor: Riskov

El libro "Hechos de los apóstoles" del Nuevo Testamento es obra del evangelista Lucas, escrito con la intención de formar una segunda parte de un mismo corpus junto con su evangelio.

El carácter de "segunda parte" queda manifiesta en el inicio de su evangelio y en el de Hechos de los apóstoles.

Una vez fijadas estas obras vamos a tener la oportunidad de ver una contradicción contenida en ellas que afecta a un tema fundamental de la teología cristiana, en el que el propio Lucas agranda el relato sobrenatural al redactar su segundo escrito unos pocos años después.

El primer capítulo de Hechos de los apóstoles nos dice:

1 En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar,

234.- Embellecimiento del relato bíblico

Autor: Riskov

En entradas anteriores hemos visto como el relato neotestamentario se va desarrollando de una manera paulatina conforme sus seguidores van fijando sus escritos, cuestión que se puede comprobar si los analizamos cronológicamente. En el presente artículo se expondrá un nuevo ejemplo de ello. En él vamos a presenciar un "embellecimiento", tanto de la sepultura de Jesús como de los cuidados que se aplicaron a su cuerpo yacente.

A continuación se exponen los respectivos capítulos de "Jesús es sepultado" de cada uno de los evangelistas en orden cronológico de escritura (fuente Reina-Valera 1960).

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Marcos 15

42 Cuando llegó la noche, porque era la preparación, es decir, la víspera del día de reposo,

43 José de Arimatea, miembro noble del concilio, que también esperaba el reino de Dios, vino y entró osadamente a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.

44 Pilato se sorprendió de que ya hubiese muerto; y haciendo venir al centurión, le preguntó si ya estaba muerto.

233.- Pasión vs Resurrección

Autor: Riskov


Permítanme presentar un artículo más largo de lo habitual. Así se requiere para poder analizar dos capítulos muy importantes de la vida de Jesús el galileo y, por extensión, de la cristiandad. Se expondrán los pasajes bíblicos que tratan el arresto, la condena y la resurrección, seguido de unas conclusiones razonables.

Las citas bíblicas son íntegras, lo que conlleva la longitud de este ensayo. Para una más rápida lectura se puede confiar en que lo único que hay personalizado son las observaciones al final de cada una de las cuatro partes y las conclusiones al final del ensayo.

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PARTE I: ARRESTO

MARCOS

Todavía estaba hablando Jesús cuando Judas, uno de los doce discípulos, llegó acompañado de mucha gente armada con espadas y con palos. Iban de parte de los jefes de los sacerdotes, de los maestros de la ley y de los ancianos. Judas, el traidor, les había dado una contraseña, diciéndoles: «Al que yo bese, ése es; arréstenlo y llévenselo bien sujeto.» Así que se acercó a Jesús y le dijo:

232.- Lecciones de Flavio Josefo

Autor: Riskov

Por este tiempo apareció Jesús, un hombre sabio, si es que es correcto llamarlo hombre, ya que fue un hacedor de milagros impactantes, un maestro para los hombres que reciben la verdad con gozo, y atrajo hacia Él a muchos judíos y a muchos gentiles además. Era el Cristo. Y cuando Pilato, frente a la denuncia de aquellos que son los principales entre nosotros, lo había condenado a la Cruz, aquellos que lo habían amado primero no le abandonaron ya que se les apareció vivo nuevamente al tercer día, habiendo los santos profetas predicho esto y otras mil maravillas sobre Él. Y la tribu de los cristianos, llamados así por Él, no ha cesado de crecer hasta este día.

Flavio Josefo, Antigüedades judías, libro 18, capítulo 3.51.

Tito Flavio Josefo (n. 37-38 – 101), historiador judío fariseo, fue testigo privilegiado del judaísmo del primer siglo. Por ello se convirtió en la principal fuente histórica del cristianismo ajeno a los seguidores de Jesús.

231.- "Creyendo en Dios en cinco minutos"

Tras una cordial discusión, F.H., un creyente bíblico interesado en la ciencia y en cómo ella probaría la existencia de Dios, me citó el video siguiente.

Se trata de una presentación de sólo 5 minutos, en la cual Gerald Schroeder (judío ortodoxo y doctor en Física) pretende demostrar la existencia del dios de la Biblia apoyándose en descubrimientos cosmológicos recientes.

Someto su exposición al análisis de los contertulios.

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Entradas relacionadas

• 86.- Abusando del Big Bang
• 101.- Sobre la Inflación Cósmica

230.- Testigos de Jehová (Mi experiencia en debates)

Autor: Riskov

Los Testigos de Jehová (TJ) se basan exclusivamente en la Biblia. En las discusiones con ellos su punto de vista es claro y sencillo: la verdad está en la Biblia y siempre tienen razón porque hacen referencia a ella.

¿Y por qué la verdad está en la Biblia? ¡Porque la Biblia lo dice! ¡Dios (Jehová lo denominan ellos, como nombre propio) no puede mentir!

Emplean claramente la falacia circular: Jehová es Dios porque lo dice la Biblia; la Biblia es la verdad porque Jehová lo dice.

Partiendo de esa premisa indiscutible, “la Biblia es la Verdad”, razonan refiriéndose siempre a algún versículo de ella. De ahí no salen. Y sus razonamientos son consecuencia de esto: toda otra religión es falsa porque no se basa en la Biblia, único libro divino. O es falsa porque dice basarse en la Biblia pero con una interpretación fraudulenta como, el caso más importante, la iglesia católica.

229.- Introducción al pensamiento de los Testigos de Jehová

Autor: Riskov

Siguiendo con la serie de artículos que estoy presentando en los que expongo mi experiencia, ahora toca el turno a la que fue mi primera piedra de toque importante de debate religioso. Por motivos de cercanía, tuve contacto con los Testigos de Jehová (en lo sucesivo TJ) y procedí a sacar información de ellos en la mayor biblioteca de mi ciudad para poder conocerlos y rebatirlos, en su caso. Fue antes del desarrollo doméstico de internet...

Los TJ son una escisión del cristianismo protestante de finales del siglo XIX. Provienen del grupo los Estudiantes de la Biblia, fundado por Charles Russell.

228.- Racioempirismo para entender el mundo

Autor: Riskov

Antiguamente la élite intelectual tenía a la razón como la mejor herramienta. El racionalismo considera la razón como protagonista en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.

Actualmente, con el avance espectacular del conocimiento gracias al método científico, el cual ha demostrado que funciona y que ha sido base en nuestro desarrollo, el racionalismo vigente es el que camina conjunto al empirismo, lo que recibe el nombre de racioempirismo: razón en síntesis con la experiencia obtenida y comprobable.

En palabras de Mario Bunge: Entendemos los hechos al explicarlos con ayuda de teorías y datos. Las teorías son productos de la razón pero deben verificarse mediante operaciones empíricas y estas, a su vez, deben diseñarse a la luz de teorías. La moraleja filosófica es que una filosofía adecuada de la ciencia factual y de la tecnología, una verdadera y fructífera, combina las características del racionalismo y del empirismo.

227.- La falacia más utilizada actualmente

Autor: Riskov

Muchas son las falacias que los teístas emplean para "demostrar" la existencia de Dios. En entradas anteriores hemos repasado algunas, y en los comentarios se pueden ver otras que sus defensores intentan hacer valer como lógicas.

Muy antiguamente el argumento principal era la necesidad de que un Ser hubiese creado este mundo con este orden (falacia de ignorancia). El mayor conocimiento científico ha hecho rebajar puestos a este argumento. Como ejemplos tenemos:

• La diversidad de especies "sabiamente" adaptadas a su entorno se explica ahora de manera natural mediante la teoría de la evolución.
• La enormidad del Universo la explica satisfactoriamente la cosmología que, en el último siglo, ha aumentado el conocimiento mucho más que en toda su historia.

¿Y ahora qué argumento compensa el vacío dejado? Hay que considerar que todos los argumentos que entran en el campo científico han sido rebatidos.

226.- Por qué ninguna reliquia de Jesús puede ser verdadera

Autor: Bernat

De repente, allá por los primeros años del siglo I, se presenta ante la sociedad judía un individuo llamado Pablo de Tarso, quien afirma que en el camino de Damasco se cayó del caballo por culpa de una visión. "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" Esa fue la frase que según el visionario oyó. Se trataba de un tal Jesús que había sido crucificado por los romanos por sedición o rebelión.

Ese mismo Pablo empezó a predicar todo lo que se le había informado en la visión: que ese Jesús era hijo de Dios y que había venido al mundo para salvar a la humanidad y bla, bla, bla. Ahí empezó todo. Años más tarde surgieron los primeros escritos llamados evangelios que supuestamente contaban "la auténtica verdad de Dios".

El cristianismo empezó a funcionar. Los primeros líderes cristianos se organizaron jerárquicamente y dieron forma paulatinamente a dicha religión tomando una fuerza que ni el mismo Pablo habría imaginado. Tanto fue así, que el emperador Constantino la adoptó como religión oficial del Imperio. Estamos en el año trescientos y pocos, principios del siglo IV.

Cierto día, a la madre de Constantino, que era muy devota, se le ocurrió la brillante idea de ir a Tierra Santa a buscar las famosas reliquias que hoy todavía están esparcidas por gran cantidad de iglesias católicas, sobre todo, italianas.