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2018-07-19

220.- ¿Tenemos libre albedrío?


Autor: Riskov

El libre albedrío o libre elección es el poder de elegir y tomar nuestras propias decisiones. Conlleva la realización de una acción por un agente no condicionado íntegramente y ligado por factores precedentes y subjetivos, en el cual la percepción de la acción del agente fue inducida por su propia voluntad.

En la ética puede suponer que los individuos pueden ser responsables de sus propias acciones. En la psicología, implica que la mente controla algunas de las acciones del cuerpo, algunas de las cuales son conscientes.

Debe diferenciarse de la libertad en que esta es una condición social o política de permitir hacer, mientras el libre albedrío es una condición individual de elegir.

El concepto opuesto, el determinismo, es el punto de vista según el cual todos los eventos son resultados inevitables de causas previas, de que todo lo que pasa tiene una razón de ser. Es la relación unívoca de causa-efecto.

Considerando que todos los eventos conocidos en nuestro entorno, con excepción de algunos en la escala cuántica, son determinados, muchos autores han defendido que el ser humano también lo está, que no puede independizarse de los eventos causa-efecto.

Este tema ha sido objeto de numerosos debates, por cuanto es clave en otros conceptos, tales como la responsabilidad, la culpa y el premio o castigo. Además, en todas las religiones (decidme si me equivoco y hay alguna excepción) el ser humano en exclusiva aparece como sujeto de libre albedrío y se encuentra bajo las consecuencias positivas o negativas derivadas de sus acciones, con premios o castigos de muy alto nivel, incluidos sufrimientos eternos. La falta de libre albedrío refutaría todas las doctrinas religiosas.




Vamos a analizar la cuestión. Para que haya libre albedrío se requiere cumplir con tres requisitos.

1) El primero es que tengamos consciencia de que elegimos entre varias alternativas.

2) En segundo lugar, que podamos elegir entre ellas la que más nos gusta, de forma libre.

3) Por último, la posibilidad real de escoger una alternativa que no prejuzguemos como la mejor, entendiendo por mejor la que más se adapta a nuestros gustos, y podamos escoger otra que valoremos como menos favorable.

Es indudable que los dos primeros requisitos se cumplen. Por ello, a lo largo de la historia han sido mayoría los que han defendido que tenemos libre albedrío. Sin embargo, el último requisito está en discusión, y desplaza la cuestión hacia otro resultado.

Dos son los puntos que debemos analizar.

¿No tenemos libre albedrío si no se cumple el último requisito?

Por medio de la prueba del espejo y otras pruebas, la ciencia considera que hay algunas especies animales superiores, tales como chimpancés, orangutanes, delfines, orcas, elefantes, cerdos, e incluso urracas, que tienen consciencia de sí mismos. Si estas especies eligen hacia donde moverse cumplirían los dos primeros requisitos: tienen consciencia y eligen. Pero hay un consenso en rechazar el libre albedrío en animales; esta interpretación es posible gracias a que no cumplen el último requisito.

En consecuencia, si insistimos en negar este concepto en animales no humanos, el ser humano no podría aplicárselo solo por tener consciencia y elegir lo que más nos gusta. Sería necesario pero no suficiente; haría falta algo más.

¿Por qué este requisito no se cumple?

Los experimentos de Benjamin Libet aportaron valiosos datos sobre el proceso de toma de decisiones. En ellos, y en los estudios que lo corroboraron, se comprueba que el cerebro emite una señal instantes antes de que el voluntario indique que ha tomado una decisión, con una antelación notable. Esto indicaría que el cerebro toma la decisión de manera inconsciente antes de que el sujeto se dé cuenta de ella; cuando emerge a la consciencia la persona adopta la decisión como suya, la hace parte de su voluntad.

Este último proceso serviría para responsabilizarnos de la decisión y tomarla con más interés. Aunque dicha decisión estaría determinada de manera inconsciente.

Esta interpretación ha sido cuestionada por algunos estudiosos porque no contempla decisiones complejas, o porque la señal cerebral podría ser una preparación para la toma de decisión (hacer emerger los datos necesarios) y no la decisión, u otras razones. Pero la mayoría de los científicos se inclina por la interpretación de la toma de decisión inconsciente y emergencia a la consciencia posterior.

Un ejemplo: ¡Qué calor hace hoy! ¿Tomo un helado? ¿De qué sabor?

Requisito 1: OK. Soy consciente de que puedo elegir entre varias alternativas, tanto de tomar o no tomar, como del sabor.

Requisito 2: OK. La alternativa que voy a escoger será la que más me satisfaga, la que más me guste, y lo podré hacer de forma libre.

Requisito 3: discutible. ¿Puedo escoger una alternativa que no la considero la mejor o estoy determinado a escoger la que más se adapta a mis gustos? Hay que reseñar que mis gustos vienen predeterminados; no los puedo cambiar hoy. De la misma manera ocurre con mi experiencia, lo que he oído de personas de mi entorno, etc. Todos estos factores me vienen dados.

Si estamos determinados a escoger lo que más se adapta a nuestras circunstancias, no tenemos libre albedrío. Pero este concepto es una sensación que juega un papel muy positivo en la evolución, ya que induce a darnos importancia y responsabilizarnos de nuestras decisiones.

Fuentes: Wikipedia y eldiario.es



Entradas relacionadas:

191.- Libre albedrío: un pseudoconcepto

205.- Nociones sobre el determinismo débil


2018-07-13

219.- Por qué creemos en dioses


Los seres humanos inventan dioses y creen en ellos por varias razones.


1.- Tendencia a imaginar agentes invisibles que los vigilan, o "agenticidad": para nuestros antepasados era preferible equivocarse creyendo que un crujido en la hierba era causado por un depredador (agente con intención), a que era producido por el viento.

La selección natural se encargó de propagar dicho rasgo, ya que el homínido temeroso que se subía inmediatamente a un árbol tenía mayor probabilidad de reproducirse que el homínido escéptico que se detenía a examinar el fenómeno.

La agenticidad ha sido observada en los infantes. La traemos en los genes. En este video se los muestra reaccionando a la presencia de una "princesa invisible" que los vigila.


2.- Adoctrinamiento infantil: aprovecha la facilidad natural con la que los menores aceptan las "enseñanzas" de sus figuras de autoridad, otro rasgo de origen evolutivo. Los infantes que desobedecían a los mayores y se acercaban a las serpientes o a los acantilados tenían menor probabilidad de crecer y dejar descendencia.

Por esa razón las religiones específicas dependen de la región y de la época.


Mapa mundial de religiones.


3.- Necesidad de encontrar explicaciones a fenómenos misteriosos, aterradores, para controlarlos de alguna forma, ya sea mediante plegarias o sacrificios. Los seres humanos nos intranquilizamos cuando no entendemos las causas de esos fenómenos. Una explicación falsa es mejor que la ausencia de explicación. Al menos podemos hacer algo al respecto.

En un experimento se mostraron imágenes degradadas y otras generadas en forma aleatoria a sujetos colocados en diferentes niveles de control, observando correlación entre la falta de control y la propensión a ver patrones.


4.- Ignorancia acerca de la ciencia establecida, que explica en forma natural fenómenos antes misteriosos. La ciencia ha explicado algunos de esos fenómenos hace pocas décadas, pero muchos todavía no se enteran porque están concentrados en libros obsoletos, como la Biblia.

La ciencia también ha demostrado que pensamos y sentimos con un cerebro mortal, así que no hay vida eterna. Pero muchos siguen creyendo en "almas" y "espíritus", como en la Edad Media.


5.- Ignorancia matemática ("anumerismo"), especialmente de Teoría de Probabilidad, lo que lleva a algunos a clasificar eventos poco probables pero posibles, como sobrenaturales.

En el libro "El hombre anumérico", el matemático John Allen Paulos explica cómo no sólo es posible que existan "sueños premonitorios", sino que lo asombroso sería que no existieran.


6.- Necesidad de consuelo y de refugio ante la adversidad (pobreza, enfermedad); las regiones más pobres, con menor cobertura médica, son las más religiosas del planeta, y viceversa. Si las personas no pueden acceder a un tratamiento contra el cáncer, al menos pueden encomendarse a dios.


7.- Producción de serotonina en el cerebro al participar en ritos religiosos en comunidad; dicho neurotransmisor produce una sensación de bienestar y tranquilidad, a la vez que combate la depresión.

Pertenecer a un grupo numeroso refuerza la creencia y calma la ansiedad. Las religiones son ansiolíticos de bajo costo que no requieren de la prescripción de un psiquiatra.

Video: El cerebro secreta religión. (Se pueden activar subtítulos en español).


8.- Deseo de continuar viviendo después de la muerte del cuerpo, especialmente en personas que han sufrido mucho en esta vida.


9.- Esperanza de justicia, especialmente en personas que han sufrido grandes injusticias. Suponen (sin base) que si los trataron mal en esta vida, necesariamente serán recompensados en otra.


10.- Epilepsia del lóbulo temporal, que desencadena experiencias espirituales al activar el sistema límbico o cerebro emocional (neuroespiritualidad). Fundadores de religiones como Pablo de Tarso y otros místicos mostraron síntomas de esta patología. La espiritualidad es un producto de la actividad neuronal.


11.- Ambición de poder de algunos gobernantes, que aprovechan la religión para controlar a la masa ignorante y crédula, o para vivir a costa de ella. De allí surgen las iglesias, las religiones organizadas y las promesas de la vida eterna en el cielo a cambio de un pago y de la sumisión en esta tierra.


12.- Creación de realidades hilvanando frases, mientras más rebuscadas, mejor. Este vicio es típico de los teólogos, quienes parecen olvidar que las palabras sirven para describir lo que observamos, no para crear realidades.

Por ejemplo, en física cuántica se habla de "campos", "partículas", "cuerdas", etc., pero los especialistas reconocen que no saben cuál es la naturaleza última de la realidad. Observan que sus modelos matemáticos predicen correctamente los resultados de los experimentos, pero usan cautelosamente las palabras para describir lo que observan. Saben que sólo están lidiando con modelos de la realidad.

Los teólogos, en cambio, hacen lo contrario. Obnubilados por su verborrea, plasman el chisporroteo de sus neuronas en frases rimbombantes, pero vacías de contenido, desconectadas de lo que los demás podemos observar. Intentan crear realidades con palabras.


Esas son algunas de las razones por las que existen tantas creencias religiosas y tantos dioses.



Entrada relacionada: 131.- Por qué nos autoengañamos

 

2018-06-08

218.- Sobre la demostración de la inexistencia de Dios


En la entrada anterior examiné respuestas típicas a la pregunta "¿Se puede negar la existencia de Dios?" y justifiqué la mía, que es afirmativa.

La entrada generó un gran número de críticas en Facebook y G+, muchas de parte de gente que (aparentemente) no la leyó. En todo caso aprovecho sus objeciones para aclarar lo que expresé en ella.

Las críticas están en rojo.


1.- El artículo sólo niega la existencia de aquellos dioses definidos con atributos internamente contradictorios, o los que se atribuyen acciones contradictorias con la evidencia observable, pero no refuta el deísmo ni demuestra que nuestro universo no fue creado, así que en general no responde la pregunta.

Obvio, porque eso es lo que la enorme mayoría de los creyentes entiende por "Dios", así, con mayúscula. En la Wikilengua del español dice:  

En cuanto a la propia palabra dios, se escribe con minúscula cuando se aplica a las deidades en general, y con mayúscula cuando se usa como nombre propio del ser supremo en las religiones monoteístas.

2018-06-02

217.- ¿Se puede negar la existencia de Dios?


La pregunta del título surge una y otra vez en las redes sociales dedicadas al tema del ateísmo.

Examinaré respuestas típicas y justificaré la mía, que es afirmativa.


1) No se puede probar la inexistencia de algo que no existe.

Esta respuesta no tiene sentido, porque presupone que Dios no existe.

Además es incorrecta, porque se puede probar la inexistencia de algo que no existe. Por ejemplo, se puede probar la inexistencia de un círculo cuadrado, porque su definición es autocontradictoria.


2) Todas las cosas son inexistentes hasta que se demuestre lo contrario.

No es así. Ejemplos:

2018-05-24

216.- Reflexiones sobre el deísmo


Autor: Riskov


¿Qué es el deísmo?

El deísmo es la postura filosófica que acepta la existencia de uno o más dioses, que intervino/intervinieron en el mundo para crearlo y es/son su primera causa. Sin embargo, al contrario del teísmo, niega la intervención divina en el mundo y, en consecuencia, rechaza la revelación. Este concepto es el llamado dios de los filósofos, en contraposición al dios de las religiones reveladas.

En un concepto amplio el deísmo incluye a corrientes como el panteísmo, el inmanentismo y es fuente de inspiración para las creencias particulares "New Age".

2018-05-16

215.- ¿Son Buenos Argumentos?


Autor: Riskov

- Estamos sufriendo una ofensiva laicista que pretende eliminar nuestras raíces culturales.

- El laicismo en Europa pretende eliminar, primero a la iglesia, y después a Dios.

- La familia se está viendo acosada por la nueva cultura relativista.

- Hay una lucha entre el relativismo y el modelo social cristiano europeo.

- Ignorar la moral cristiana está llevando a Europa a un relativismo moral. A partir de aquí, no se reconoce una moral objetiva, sino una moral individual libertina.

2018-05-04

214.- Estudio Bíblico (V): Fe y Razón


Autor: Riskov

Es conocida la pretensión de la Teología en aunar Razón y Fe, desde los tiempos de Agustín de Hipona hasta la actualidad. Al unísono, la iglesia ensalza el valor de la Fe, cuyo concepto es asumir la doctrina religiosa sin pruebas.

Difícil se torna conciliar la razón con la aceptación de la doctrina sin pruebas. Para analizar como la Iglesia Católica llega a este razonamiento vamos a acudir a la Biblia, a ver qué dice al respecto.

2018-04-27

213.- Estudio Bíblico (IV): ¿Ocurrió eso en realidad?


Autor: Riskov

(Mateo 27; 51-53).-
En ese momento el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; la tierra tembló, las rocas se partieron, los sepulcros se abrieron, y muchos cuerpos de santos, que ya habían muerto, volvieron a vivir.
Después de la resurrección de Jesús, éstos salieron de sus sepulcros y fueron a la santa ciudad, donde se aparecieron a muchos.

En el capítulo siguiente: 28 La resurrección:
2 Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra, y se sentó sobre ella.

2018-04-21

212.- Estudio Bíblico (III): El Pacifista Jesús


Autor: Riskov

En el siglo XX la figura de Jesús inició un viraje hacia una imagen de amor, tolerancia y pacifismo. No había sido así en los dos mil años anteriores, lo que sirvió a la ICAR para imponer su doctrina, muy a menudo con sangre. ¿Qué dice el Nuevo Testamento sobre la actitud de Jesús?

Como en muchos otros temas, la Biblia menciona muchos aspectos, frecuentemente contradictorios, a favor de una o de otra interpretación. Es bien sabido que la Biblia es un libro muy heterogéneo. Respecto a la interpretación a favor del Jesús combativo que ha tenido la mayor parte de la historia cristiana veremos varios versículos de los evangelios.

Lucas 22:
  • 36 Y les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tómela, y también la alforja, y el que no tiene, venda su capa y compre espada.

2018-04-14

211.- Estudio Bíblico (II): ¡Viva la Virgen!


Autor: Riskov

En este segundo capítulo procederé a analizar un elemento importante propio de la mayor iglesia cristiana. La Iglesia Católica Apostólica y Romana (ICAR) eleva la figura de la Virgen María a su mayor protagonismo dentro de las confesiones cristianas. Es la que defiende con mayor énfasis la virginidad de María. Hay que considerar que este concepto no es aceptado por otras confesiones, como los Testigos de Jehová, que sí contemplan el nacimiento virginal de Jesús pero no la virginidad posterior, ya que la Biblia cita a hermanos de Jesús, razón por la cual María debió tener un matrimonio normal después de tener a Jesús.

La ICAR otorga a la Virgen el papel más destacado entre los santos y en los rituales, tras el propio Jesús. ¿Pero qué justificación tiene ese papel? ¿Proviene de un análisis del libro sagrado? Veámoslo.

2018-04-06

210.- Estudio Bíblico (I): Cronología del Nuevo Testamento


Autor: Riskov

Con este artículo daré comienzo a una serie de análisis sobre algunos aspectos de interés del principal libro sagrado del mundo, que coincide con el que nos ha tocado por razón cultural. Analizar la Biblia nos ofrece la oportunidad de comprender las raíces del cristianismo, así como no pocas incongruencias de la doctrina actual. Es aquí, paradójicamente, donde se pueden encontrar muchos argumentos contra las doctrinas de las diferentes confesiones cristianas.

En debates con defensores de la historicidad de la Biblia es habitual encontrarse con algunos que sitúan los evangelios en fechas muy tempranas, en la misma generación de Jesús y la inmediatamente posterior. Este hecho también sucede en algunos grupos confesionales fundamentalistas.

Vamos a intentar aportar datos para analizar las fechas más probables en las que fueron escritos los distintos libros que componen el Nuevo Testamento y extraer algunas consecuencias al respecto.

2018-04-01

209.- El legado científico de Stephen Hawking


Stephen Hawking
Stephen Hawking contribuyó más a nuestra comprensión de la gravedad que cualquier otro físico desde Albert Einstein.

Durante buena parte de la carrera de Hawking, los físicos teóricos estaban más interesados en la física de partículas y en las otras fuerzas de la naturaleza: el electromagnetismo, la fuerza nuclear débil y la fuerza nuclear fuerte. La gravedad "clásica" (aquella que ignora las complicaciones de la mecánica cuántica) había sido explicada por Einstein en su teoría de la Relatividad General (RG), y la gravedad "cuántica" (la versión cuántica de la RG) parecía demasiado difícil. Al aplicar su intelecto prodigioso a la fuerza más conocida de la naturaleza, Hawking pudo llegar a varios resultados que tomaron por sorpresa a la comunidad en general.

2018-03-24

208.- Ciencia y Filosofía, disciplinas bien avenidas


Autor: Riskov

Unos dicen que la ciencia y la filosofía son dos niveles diferentes del saber, que tratan conceptos diferentes. De acuerdo a esto, la filosofía llega donde no alcanza el empirismo de la ciencia.

Otros, como Gustavo Bueno, protagonista de mi último artículo, defienden que la filosofía es un saber de primer nivel, mientras que la ciencia es un saber de segundo nivel. De acuerdo a esto, los científicos deben dedicarse a buscar datos sobre la naturaleza para que los filósofos los interpreten y lleguen a conclusiones cercanas a la verdad.

¿Y cual es mi opinión? Que ambas interpretaciones erran.

2018-03-16

207.- Sobre el Ateísmo Esencial Total


Autor: Riskov

Gustavo Bueno Martínez (1924 – 2016), recientemente fallecido, ha sido un filósofo español que desarrolló un sistema que denominó "materialismo filosófico". Vamos a comentar parte de su pensamiento, que se relaciona con las religiones.

Respecto a Dios mostró un ateísmo fuerte. Negó no sólo su existencia, sino que criticó la idea filosófica de Dios como contradictoria y absurda, calificándola de "pseudoidea", porque al ser contradictoria, no podía constituir una verdadera idea, una idea coherente.

2018-01-20

206.- Consideraciones sobre el cerebro


Autor: Riskov

El cerebro humano se ha desarrollado a través de tres etapas fundamentales. Disponemos de tres cerebros superpuestos que funcionan en conjunto a través de haces nerviosos interconectados por millones de redes.

El cerebro más antiguo es el arquicerebro, también llamado reptiliano porque es el que compartimos con los reptiles y animales marinos.

Tiene 500 millones de años. Las funciones de este cerebro antiguo explica conductas humanas y miedos atávicos.

Este cerebro primitivo permite unos comportamientos estereotipados, programados por aprendizajes ancestrales. Domina ciertos comportamientos primitivos, como el establecimiento y la demarcación del territorio, la caza, el celo, el acoplamiento, el aprendizaje estereotipado de la descendencia, el establecimiento de las jerarquías sociales, la selección de los jefes, la fuga o la lucha, el hambre o la sed.

2018-01-11

205.- Nociones sobre el determinismo débil


Autor: Riskov

En los últimos siglos la comunidad científica ha tendido al consenso sobre la determinación que rige en la naturaleza. El determinismo consiste en que todos los procesos de la naturaleza se desarrollan unívocamente de acuerdo a las leyes naturales, las cuales vamos descubriendo conforme progresamos en nuestro conocimiento. En este sentido, toda la naturaleza estaría totalmente determinada de acuerdo con esas leyes.

Sin embargo, en las últimas décadas se ha roto el consenso al descubrirse procesos a nivel de partículas elementales (nivel cuántico) que posiblemente sean aleatorios dentro de un margen. Si consideramos este factor, el concepto de determinismo imperante (denominado determinismo fuerte) queda cuestionado, dejando espacio para una evolución de la naturaleza más abierta, no fijada hacia un resultado único.

2018-01-03

204.- El Pensamiento Dogmático


Autor: Riskov

El pensamiento dogmático se da en todos los órdenes: religioso, político, deportivo e, incluso, en la vida cotidiana. Aquí trataremos sólo el primero, por ser el más problemático y tema protagonista de este blog.

La creencia dogmática en una doctrina tiene varias ventajas, más incluso en épocas pretéritas que en la actualidad. A saber:

1) Ofrece respuestas que nos alejan de la incertidumbre, un factor de inquietud para el ser humano.

En épocas pasadas esta ventaja fue muy importante, puesto que el conocimiento sobre la naturaleza era escaso y casi cualquier respuesta era apreciada. Hoy, las respuestas místicas no ofrecen ventajas respecto al conocimiento científico.

2017-12-21

203.- Una prueba de la inexistencia de Dios: la extinción de los dinosaurios



1.- Antecedentes científicos

En la década de 1970 se descubrió el gigantesco cráter de Chicxulub, creado hace 66 millones de años por la colisión de la Tierra con un asteroide del tamaño del actual monte Everest.

El enorme impacto lanzó una gran cantidad de polvillo a la atmósfera, el cual envolvió al planeta bloqueando la luz solar durante meses. La consecuencia más conocida fue la extinción de los dinosaurios, que habían existido durante 160 millones de años, más o menos.

2017-12-15

202.- ¿Aún queda dualismo en el siglo XXI?


Autor: Riskov

Somos producto, entre otras cosas, de la cultura en la que estamos inmersos. Por ello, todos llevamos en la imaginación "al fantasma" a los mandos de la mente humana, de la misma manera que imaginamos que el resto de los animales superiores carecen de tal fantasma.

Desde que Descartes dejara su legado en la cultura occidental en el siglo XVII, en forma de cuerpo y mente, llevamos cuatro siglos imaginando al "fantasma en la máquina".

Ahora, en el siglo XXI, ya se ha acumulado el suficiente conocimiento para atribuir las funciones mentales exclusivamente al cerebro (bueno, el resto del cuerpo también influye en forma de riego, hormonas y similares). Sin embargo, aún seguimos imaginando "al fantasma"; esta imagen forma parte de la cultura. Pero, ¿cómo encaja el fantasma con las siguientes cuestiones?

2017-12-04

201.- Pseudociencia y Pseudofilosofía


Autor: Riskov

Toda disciplina que se precie tiene su garbanzo negro, su antítesis, la cual pretende ser convincente utilizando el buen nombre de su disciplina correspondiente.

Muchos ya conocemos bien la pseudociencia, tantas veces avisados de sus malas artes. En ella, se puede llegar a las conclusiones deseadas seleccionando exclusivamente los datos favorables, ignorando todo aquello que las contradigan y evitando comprobar su coherencia con el conocimiento aceptado.

Como punto de partida, tanto la ciencia como la pseudociencia emplean el método científico; pero ahí terminan las similitudes. Porque, después, la pseudociencia se salta todos los puntos necesarios de dicho método para arribar con éxito al resultado deseado y predeterminado.

Mientras la ciencia observa el mundo, obteniendo multitud de datos para llegar a una conclusión lógica, necesariamente coherente con el resto de disciplinas, la pseudociencia parte de la conclusión deseada y, para justificarla, recopila los datos favorables, muchas veces fuera de contexto. Es decir, ambas caminan en sentido contrario.