247.- La mortificación en el cristianismo

Autor: Bernat

Se acerca la semana santa. Los cofrades, los penitentes y otros más, se preparan para "sufrir para Dios". Encadenados, andando descalzos, de rodillas con los brazos en cruz, con cilicios y otras extrañas formas de sufrir y "ofrecer" ese mismo sufrimiento a un supuesto Dios que goza de ver tanta mortificación en su nombre.

La razón de tanta irracionalidad, valga el oxímoron, podría estar en ese esperpéntico silogismo: como Jesús sufrió por nosotros, nosotros sufrimos por él.

No vamos a hablar de la falsedad de ese supuesto sacrificio divino que, para más INRI, no salvó a nadie, sino de que aún, si fuera cierto, no tiene ningún sentido ofrecer un sufrimiento a una divinidad. El acto de ofrecer algo a alguien constituye en un contexto normal un acto de amor, reconocimiento, simpatía o amistad, por lo que dichas acciones son bien recibidas por el destinatario. Pueden ser regalos materiales, detalles simpáticos, honores y alabanzas, actos simbólicos que reflejan el cariño y respeto hacia una persona. Pero, ¿ofrecer sufrimiento? ¿Qué tipo de mente perversa puede regodearse con el sufrimiento ajeno?

El cristianismo, precisamente, ha incluido en sus enseñanzas el amor al prójimo que incluye el deseo de lo mejor para él, por lo que también nos enseña a tener empatía con el que sufre haciendo lo posible para evitar o paliar su sufrimiento o, al menos, acompañarlo en los momentos difíciles con el consuelo debido. El ofrecimiento de un sufrimiento es todo lo contrario a ese espíritu altruista que predica esa misma religión a cuyo Dios le encantan las ofrendas humanas consistentes en provocarse dolor con la intención de agradarle.

En la psicología de libro se tipifica claramente el sadismo y se le define como "Crueldad que produce placer a la persona que la inflige." No es el caso de Dios, puesto que el sufrimiento que tratamos no es producido por él, sino voluntariamente por el penitente. Aún así, se podría tipificar algún tipo de sadismo que consistiera en el placer de ver sufrir. De hecho, uno de los mayores placeres que experimentan los merecedores del cielo –según algunas voces cristianas- es el de observar cómo las almas de los condenados al infierno sufren los horrores de ese lugar. No sabría decir si dicho sentimiento es el más repugnante de entre todos los pensamientos repugnantes que se hallan en el catálogo de la cristiandad, pero no cabe duda de que es unos de los principales. Todo el mundo que rodea la escatología católica es repugnante, empezando por el ya mencionado sacrificio del hijo de Dios que "murió y se sacrificó" por la humanidad.

Celebración de semana santa en Filipinas

Existen sacrificios útiles o pragmáticos. Muchos héroes reales y de novela se han sacrificado por los demás. Soldados, policías, bomberos, médicos, etc. han muerto y sufrido en beneficio del prójimo, pero eso no tiene nada que ver con el mecanismo irracional que rodea la supuesta muerte de Jesús en la cruz. Creo que para un Dios todopoderoso hay infinidad de formas inocuas e indoloras de salvar a la humanidad en el caso de que hubiera algo de qué salvarla, que no es el caso. Ya hemos hablado de la infinita incoherencia de la forma de salvar al hombre a través de un sacrificio absurdo que se define como "necesario" para salvar de un pecado, también absurdo, supuestamente cometido por los primeros padres y trasmitido, de forma todavía más absurda, a las inocentes generaciones.

¿Puede, alguien, imaginarse a un niño que se presenta todo ensangrentado ante su madre y, ante la preocupación de ésta, que ese niño le diga que se ha autoinfligido heridas para "ofrecerle" el sufrimiento que ello implica? Si a mí me sucediera, lo primero que haría sería llevar a mi hijo a un psiquiatra. Creo que la respuesta más racional de dicha madre sería algo así: "Hijo mío, si quieres mostrarme lo que sientes hacia mí, dame un abrazo, pero no vuelvas a hacer algo como lo que has hecho porque no quiero que sufras inútilmente". Comparemos esa respuesta con la supuesta felicidad de Dios al ver a tantos penitentes con las rodillas o pies ensangrentados, espaldas flageladas, cilicios y demás parafernalia grotesca.