319.- Análisis Identitario vs Ilustración (Erosión de Valores)

Autor: Riskov

Hemos dedicado varias entradas al posmodernismo y su diferencia con el racionalismo ilustrado. Un punto concreto de la cultura “posmo”, que está demasiado presente a nuestro alrededor, será el objeto de esta entrada. No se trata de un aspecto superficial, como el lenguaje desdoblado o inclusivo (sabedlo, lectores y lectoras), sino de algo que es de suma importancia identificarlo y estudiarlo.

El tema es el análisis por colectivos o identidades. ¿Y esto es de suma importancia? Pues sí. En los medios de comunicación está bien presente. En esta primera entrega comentaremos ejemplos ligeros y dejaremos para la segunda entrega aspectos más graves, como su influencia en la legislación y en los nacionalismos.

El valor de la igualdad en la Ilustración se considera por individuos; de esto se deriva una responsabilidad individual. Por el contrario, en el posmodernismo la igualdad se adopta dentro de un colectivo, donde las personas comparten una misma esencia (identidad).

El análisis identitario presupone que todas las personas dentro de un colectivo comparten esencia, gustos y situación social. ¿Realmente es así? Bien sabemos que no.

Vamos a ver ejemplos de que el posmodernismo está permeando nuestra cultura.

Mi nick, Riskov, lo inventé para mis primeras andaduras en redes, participando en comunidades de ajedrez. Proviene de una abreviatura de mi nombre rusificado. Llevo toda la vida practicando el ajedrez y, aunque las jugadoras siempre han sido minoría, hemos jugado con normalidad todos (no digo “y todas”, que soy ilustrado…). Ahora se está hablando mucho de la necesidad de sacar referentes femeninos para las jóvenes ajedrecistas. De acuerdo a esto, resulta que una jugadora no puede estudiar las partidas de Karpov (quizá el cromosoma Y afecte al tablero): necesita entrenarse con “referentes femeninos”: las aperturas, la estrategia, la táctica o los finales, quizá son diferentes según sexo. Puede ser que yo tampoco deba estudiar las partidas de Karpov: se ha mostrado como nacionalista ruso. ¡Al garete su defensa Caro-Kann!

Carmen Mola

Cuando yo era joven se comentaban las partidas de acuerdo a su interés y excelencia. Ahora es de acuerdo a la identidad del jugador. En otro campo, el de la literatura, ya dijo Maribel Verdú que ella leía unos ochenta libros al año, todos de mujeres. También podemos recordar la polémica con el sexo de los autores del Premio Planeta, tres hombres con seudónimo de mujer (Carmen Mola) para tener más posibilidades obtener el premio; varias librerías dejaron de vender su libro cuando se enteraron de que dicha Carmen no era mujer. ¿Y el tema del libro y su calidad? ¡Es lo de menos!

Otro ejemplo curioso: la nadadora trans Lia Thomas muestra una notable ventaja competitiva con las otras nadadoras (llamémoslas “mujeres biológicas”). Antes competía en categoría masculina y era un nadador de segundo nivel; ahora es campeona. Los posmodernos defienden que es una mujer por sentirlo así y que no se le puede discriminar; tiene la esencia de mujer. Las feministas tradicionales dicen que es un hombre porque no es “mujer biológica de nacimiento”. Mientras tanto, la mayoría de legislaciones deportivas en occidente están redactadas de acuerdo a los posmodernos y pretenden no herir los sentimientos de las personas que anuncien un cambio de sexo. La solución encontrada a su última victoria es que las nadadoras situadas en el segundo y tercer puesto celebren la “victoria” por su lado sin juntarse a Lia en la foto (¿?).

Lia Thomas

Es de suponer que en un blog afín al pensamiento racionalista no se defiendan los postulados posmodernos ni la cultura de ellos derivada. No es cuestión de gustos, sino de argumentos racionales: el análisis identitario es sencillo de refutar. Veamos un ejemplo empleado en una entrada anterior: ¿Una mujer trans (antiguo hombre) tiene la esencia del colectivo mujer, como dicen las feministas de género (o de tercera ola, o posmoderno), o tiene la esencia del colectivo hombre, como defienden las feministas tradicionales (o de segunda ola)? De acuerdo a esto, se le atribuirá una identidad, con unas características y una posición de privilegio/opresión e, incluso, unas leyes. Esto último se verá en la segunda entrega. Pues bien, como los posmos defienden que una persona no puede entender a otra de un colectivo diferente, sobretodo cuando es de nivel privilegiado hacia un oprimido, nos podemos preguntar quien entiende a una persona trans y qué entienden estas.

Ada Hegerberg

La futbolista Ada Hegerberg, Balón de Oro, renuncia a jugar la Copa del Mundo de Francia con Noruega por discriminación si no percibe lo mismo que los hombres. ¡Y los medios la apoyaron mayoritariamente! ¿Pero un futbolista no debe ganar lo que genere? ¿Quien le paga la cantidad que no genere? ¿Un club puede pagarle lo mismo que a Messi o debe ser el estado el que sufrague la diferencia vía impuestos? Por supuesto, en EEUU este tema está activo en la selección femenina, con Megan Rapinoe como altavoz.

Existe la cultura de “compensar” a un colectivo, quitando a una persona de un colectivo por otra de otro. “Paridad”, “discriminación positiva” (que no por ser positiva deja de ser discriminación). El argumento es que esto beneficia a todas las personas del colectivo. ¿Es así? ¿Si cambian a un ministro por una ministra se beneficia a todas las mujeres? ¿Si creamos una plaza de funcionario con minusvalía se beneficia a todos los minusválidos? ¿O solo a una mujer y un minusválido? ¿Y si eligen a un ministro, me benefician a mí?

Una pregunta curiosa sobre las pasadas elecciones en Francia. Me pregunto si Brigitte Macron debía votar a Marine Le Pen o a su marido. Ya sabéis, la sororidad. ¿No le convendrá más votar a una mujer que a un representante del colectivo privilegiado?

En EEUU se produjo una discusión, que fue grabada, entre un profesor universitario negro y una profesora blanca. Después, el debate fue quien de los dos tenía más opresión y, por tanto, más “razones” que la otra persona no entendía. En el caso de una mujer negra sí está claro que sufre doble opresión (como, por ejemplo, la pobre Oprah Winfrey). Si además es musulmana, entonces es triple opresión.

En las noticias sale un reportaje defendiendo la idea de que las mujeres salgan a hacer deporte en grupos exclusivos, sin ningún hombre, por su mayor seguridad. “La libertad de ellas depende de que no haya presencia de ellos”. Un concepto de libertad diferente…

Y una última observación, más sobre valores que de análisis identitario. Últimamente se está cuestionando el valor del mérito. Bien es cierto que este depende de circunstancias externas, como la suerte, el entorno, la educación recibida y otros factores pero, de ahí a negar el mérito y defender la igualdad de resultados (igualitarismo)… Sea como sea, una sociedad que niegue el mérito difícilmente va a progresar. ¿Qué va a construir? ¿Y quien? La meritocracia quizá sea una ilusión pero es necesaria para fomentar el esfuerzo y los retos.

Muchos más ejemplos se pueden poner de lo que estamos viviendo. En ellos se puede comprobar la erosión de los valores ilustrados a favor de los posmos:

• Menos análisis de cada persona y más análisis por colectivos.


• Se pierde el valor de la excelencia, a favor de la compensación por colectivos.


• Se prefiere la igualdad de resultados a la igualdad de oportunidades.


• Se pretende la paz social tras una lucha de colectivos.


• La libertad de movimiento, la libertad de expresión, la fraternidad, todas ellas se están considerando por colectivos.

Libertad, igualdad, fraternidad, esfuerzo y mérito, son valores que están evolucionando, degenerando más bien, alejándonos de la cultura ilustrada. ¿Podrá salir algo bueno de esta moda?


Entradas relacionadas

241.- ¿Posmodernismo? ¡No, por favor! (III)

244.- Premoderno, Moderno y Posmoderno

306.- Feminismos a la gresca

309.- Apuntes políticos sobre transexualidad

316.- ¿Presunción de Inocencia? Un cambio de valores