287.- Un ser perfecto, todopoderoso, justo, omnisciente y omnibenevolente

Autor: Riskov

El cristianismo predica una deidad absoluta, con características supremas, lo máximo imaginable:

• Es perfecto.
• Es eterno.
• Es infinito.
• Es todopoderoso.
• Presenta la suprema justicia.
• Es omnisciente.
• Es omnibenevolente.

Es lógico deducir que una religión pretenda que su deidad sea suprema, insuperable, hasta llegar incluso a lo irracional. Vamos a analizar esto.

Es todopoderoso, cualidad por la que puede actuar de manera ilimitada. Sin embargo, es omnibenevolente, por lo que solo puede actuar bien. ¿Puede hacer algo negativo, malo? ¡No, es Dios! ¡Es perfecto, todo lo que hace es bueno! O bien es todopoderoso y entramos en un dilema sobre si puede hacer el mal manteniendo la virtud de la perfección o bien es mediopoderoso y solo puede hacer el bien. Incluso podemos profundizar más: si solo puede hacer lo correcto su capacidad de acción es muy limitada, incluso nula; solo podría tomar la mejor decisión, la cual estaría determinada.

Encarna la suprema justicia, cualidad por la que premia o castiga en exacta correspondencia a las acciones realizadas (y sus intenciones, supongo). Sin embargo, es omnibenevolente, por lo que solo premia. Es inimaginable que pueda castigar mostrando virtud de omnibenevolencia. ¿Pero si todo es benevolencia, como puede ser perfectamente justo? Además, no es menester recordar cada uno de los muchos pasajes bíblicos donde Jehová ordena castigar, incluso con genocidios.

Es omnisciente; conoce todo lo que ocurre y lo que ocurrirá. Conoce el futuro, tanto que se ha insinuado que él abarca el tiempo (todo sería presente para él). No obstante, no pocas veces se ha dicho que mantiene una libertad de acción del ser humano (el famoso libre albedrío, en exclusiva para los humanos). ¿Y cómo se compatibiliza esta libertad con que conoce qué sucederá? Pues se ha dicho que no hay problema (él sabe qué haremos pero tenemos libertad) y su contrario, que no lo puede conocer. En el primer caso cabe el cuestionamiento de qué libertad de acción tenemos si la deidad sabe qué haremos y cómo discurrirá el mundo después. En el último caso, ¿dónde estaría la omnisciencia?

Es perfecto pero crea un mundo imperfecto y con necesidades vitales que hay que satisfacer compitiendo agresivamente (ley de vida). Dicho mundo no estaría fuera de él, ya que él es infinito; pero ese mundo imperfecto dentro de él no es problema para que siga siendo perfecto. Esto lo entendería un niño de 4 años ¡Que me traigan un niño de 4 años!

Por cierto, la deidad no tiene necesidades vitales; se ha dicho que Dios se observa a sí mismo, a falta de satisfacer otros aspectos. No obstante, crea un mundo de seres con necesidades vitales a los que juzga "misericordiosamente".

Es perfecto y omnisciente; trazó un plan para este mundo pero se arrepintió después, al comprobar que sus criaturas no eran buenas. Por ello, mandó un diluvio universal, según el mito cristiano. ¿Pero conocía el futuro? ¿Sabía que ocurriría? ¿Si lo sabía, ese plan era de un ser perfecto?

Todo lo anterior deja patente que las características atribuidas al dios cristiano son contradictorias entre sí y no se ajustan a la realidad. Quedan bien para practicar el mito religioso pero no son defendibles mediante la razón. Los intentos de defender estas características no dejan de ser una pretensión de racionalizar lo irracional con pretextos en un sentido y su contrario. Esta es labor de la teología, la cual se basa en intentar sin éxito pero ocultándolo con magna palabrería justificar la existencia de la deidad cristiana sin cuestionarla. Y a eso le llaman ciencia y lo intentan equiparar a la filosofía; es parte de la institución que vive del mito.


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