230.- Testigos de Jehová (Mi experiencia en debates)

Autor: Riskov

Los Testigos de Jehová (TJ) se basan exclusivamente en la Biblia. En las discusiones con ellos su punto de vista es claro y sencillo: la verdad está en la Biblia y siempre tienen razón porque hacen referencia a ella.

¿Y por qué la verdad está en la Biblia? ¡Porque la Biblia lo dice! ¡Dios (Jehová lo denominan ellos, como nombre propio) no puede mentir!

Emplean claramente la falacia circular: Jehová es Dios porque lo dice la Biblia; la Biblia es la verdad porque Jehová lo dice.

Partiendo de esa premisa indiscutible, “la Biblia es la Verdad”, razonan refiriéndose siempre a algún versículo de ella. De ahí no salen. Y sus razonamientos son consecuencia de esto: toda otra religión es falsa porque no se basa en la Biblia, único libro divino. O es falsa porque dice basarse en la Biblia pero con una interpretación fraudulenta como, el caso más importante, la iglesia católica.

La argumentación que más les complica es citarles versículos de la Biblia contradictorios, tales como:

"El que no está conmigo, está contra mí" (Mateo 12:30 y Lucas 11:23).

"Y el que no está contra nosotros, está con nosotros" (Marcos 9,40).

O bien, las palabras de Jesús sobre la vigencia íntegra de la antigua ley, el Antiguo Testamento:

"No penséis que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir. Porque en verdad os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perderá ni la letra más pequeña ni una tilde de la ley hasta que toda se cumpla" (Mateo 5:17-18)

Contra estos versículos de Pablo, que insiste en predicar lo contrario:

"Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera. Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra" (Romanos 7: 2-6)

"Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia" (Romanos 6:14)

"Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley" (Gálatas 5:18)

"De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo" (Gálatas 3:24-25)

"Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz" (Efesios 2: 13-15)

Y se abunda en Colosenses 2:13-16 o en 2 Corintios 3: 13-18.

Ante la contradicción expuesta la respuesta de algunas otras confesiones evangélicas es otorgar prioridad a las palabras de Jesús (Evangelio) en detrimento de las cartas de Pablo. O bien la católica, que antepone la interpretación teológica del Papa donde, con ambigüedad, procede a justificar la doctrina. Sin embargo, los TJ consideran toda la Biblia perfecta y no pueden responder así. Simplemente ignoran que haya contradicción.

Es reseñable que, en las contradicciones expuestas, es Pablo el que insiste en considerar abolida la antigua ley. La iglesia más seguidora de Pablo es la católica, la que menos gusta del Antiguo Testamento. Por el contrario, las confesiones evangélicas, más literalistas, dan menos importancia al tarsiota.

Por otra parte, citarles errores de la Biblia no suele tener éxito ante los TJ, puesto que ellos consideran su libro como preferente ante cualquier conocimiento humano, por lo que simplemente rechazarán el dato histórico o científico.

Cuando se les aprieta argumentalmente están entrenados para invitarnos a resolver este dilema ante un anciano (cargo directivo) de su comunidad. Con ello consiguen dos objetivos: no reconocer su falta de argumentos y llevarnos a su congregación.

Tras largos debates me surgieron algunas dudas que quise despejar. En mi carácter racionalista, no dogmático, llegué a cuestionar mi posición. Se me ocurrió poner a prueba nuestras posiciones mediante el siguiente sencillo método: cada debatiente debía repetir y explicar la argumentación principal del otro. Creo que es una manera eficaz de hacernos entender (aunque no compartamos la argumentación) y de hacer una pausa en la discusión donde primaba la negación del argumento contrario.

El resultado de esta prueba fue esclarecedor. El fiel TJ no supo repetir, ni quiso, mis argumentos; ante mi insistencia me reconoció que tienen prohibido razonar argumentos contrarios. La anécdota es que yo empecé esa prueba repitiendo y explicando sus argumentos; no solo acerté de pleno, sino que el TJ se alegró efusivamente creyendo que yo había sido convencido por su doctrina. No fue así y le pedí que hiciera lo mismo con mis argumentos.

Ni en toda la eternidad habría podido razonar con él; yo podía rebatir sus argumentos tras entenderlos, mientras que él no podía hacerlo con los míos porque se negaba a entenderlos y, en suma, a razonar.

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