92.- Sin Creer Creyendo, libro para ateos hispanos

Autor: Pablo Bran

Cual diseño inteligente o afinamiento cósmico, mi nuevo libro sobre ateísmo para Latinoamérica ha sido publicado precisamente durante Semana Santa en este 2014.

Acordamos con Jack el hacer una entrada de blog al respecto y se me ocurre que es una magnífica oportunidad para hablar del libro en términos de ciertos temas y cosas nuevas que he aprendido después de la edición de la obra. Es inevitable, un libro no puede contenerlo todo y cuán difícil es darle por terminado.

Pablo Bran

Sin Creer Creyendo empezó como una pequeña lista de ideas que quise poner en papel para explicar a mis padres y amigos de porqué había abandonado mis creencias cristianas. Sin embargo la lista se volvió cada vez más grande y noté que los creyentes y sus más notorios aliados, los teólogos, tenían incontables formas de atacar la posición agnóstica atea.

El siguiente descubrimiento, fue que la mejor literatura, y los mejores debates respecto al tema provienen principalmente de la cultura anglosajona y sólo los más exitosos, tales como El espejismo de Dios, han sido luego traducidos al castellano. Así que me pregunté si los ateos de habla hispana teníamos un libro que pudiésemos llamar “nuestro”.

En términos de contenido, el libro habla de la ‘estafa de la fe’, los principales argumentos religiosos, y una serie de anécdotas de mi vida que ilustran los distintos problemas que acarrea el practicar la religión, a nivel personal y social. Dado que soy latinoamericano, hago énfasis en el amargo cáliz que la cristiandad ha sido para nuestro continente. La mezcla de magia, fatalismo y superstición que fue infundida durante la conquista sigue presente y se hace sentir en temas como la plantación familiar, la muerte, y la forma en que las personas entablan absurdas negociaciones con Jesús o la virgen para obtener favores y milagros.

Un punto de énfasis el cual parece estar sumido en lo profundo de la siquis latina, y que quise sacar a relucir, fue el violento y tiránico origen de sus creencias cristianas. Me parece uno de los puntos originales de la obra ya que hoy en día a nadie pareciera importarle como toda la farsa empezó. Supe que iba en buen camino respecto a este análisis cuando concluí que “es difícil que alguien se preocupe por los problemas que causa el cristianismo hoy en día, cuando se hace la vista gorda a la terrible forma en que inició”, tan sólo para luego darme cuenta lo cerca que estuve de emular inconscientemente a Orwell cuando dijo que “Quien controla el pasado, controla el futuro”.

No es por compararme con uno de los grandes, ni mucho menos, pero pareciera ser que tal como en la evolución de las especies, en el mundo de las ideas existe cierta convergencia hacia soluciones que se adaptan mejor a la realidad.

El origen de la cristiandad latina, en comparación con la europea no podía quedar sin mencionar, la situación siendo la siguiente.

La difusión del cristianismo en Latinoamérica ofrece una clara e históricamente verificable crónica de cómo esta religión opera, cómo se arraiga, y principalmente cómo empieza. Cuánto darían los cristianos en Latinoamérica por gozar de una historieta tan antigua, obscura y cuestionable como la supuesta revelación recibida por el emperador Constantino, y que llevó al dominio del cristianismo en el viejo continente. Bajo esta narrativa, toda fábula fantasiosa, y toda justificación ilusa tiene cabida. Era el plan divino de dios.

Pero no. En la cristiandad Latinoamericana el telón está totalmente levantado y vemos a las claras, y de principio a fin, la vulgar y violenta forma que este supuesto dios eligió para presentarse a las gentes de las Indias Occidentales. Se subió de polizón en embarcaciones de guerra y les ofreció a los nativos la usual y amorosa opción: crean en mí, o sufran de forma terrible. Por la espada en esta vida y por fuego eterno en la siguiente.

Dejémosles a los teólogos inventarse una excusa rebuscada de porqué dios eligió un método tan mundano como la guerra para convertir a los indios, mientras que Constantino fue digno de una revelación directa.

Pasando a otro tema que se me escapó, mencioné la diferencia entre lo que existe a nivel material versus lo que existe a nivel conceptual, y de cómo los creyentes parecen tener serias dificultades en separar ambos. Descubrí más adelante, escuchando a Daniel Dennett el porqué de esta situación.

Dennett es un tanto controversial en su hipótesis, de cómo un primate como un gorila, o un chimpancé, es incapaz de imaginarse a sí mismo realizando acciones futuras, o interactuando con ciertos objetos. Dan propone que los animales son incapaces de imaginar estas cosas, porque al carecer de lenguaje, carecen del espacio virtual que los humanos creamos en nuestro cerebro, para realizar tareas cognitivas avanzadas de este tipo.

Ese concepto del ‘espacio virtual’ me pareció interesantísimo. Claro, contamos con una capacidad casi ilimitada de imaginar situaciones, conceptos y entidades. Al nivel virtual son reales, y de hecho afectan la forma en que actuamos. Podemos así decir que la idea, o el concepto de dios afecta de forma física a quien cree en ella. Hasta ahí todo muy bien.

El problema empieza cuando a dios se le quieren atribuir capacidades adicionales, tales como la de crear el universo, proveernos de vida eterna y realizar milagros en nuestras pequeñas vidas. La creencia en un dios teísta se resume a una incorrecta interpretación de los límites de las cosas que creamos y experimentamos en el espacio virtual de nuestra mente.

En fin, espero que esta pequeña discusión genere un tanto de interés y dé al lector algo en qué pensar. También espero que el libro aporte al movimiento ateo hispano, al cual en mi opinión le queda un gran trecho por recorrer. Somos aún un grupo pequeño y que opera al margen de una sociedad que no desea despertar de su amodorrada fantasía.

A eso agreguémosle que los cristianos latinos son bastante más resbalosos que los norteamericanos. Estos últimos parecen ser más fundamentalistas y ver el mundo en términos de blanco y negro. El latino por el contrario, es el eterno negociante de fe floja pero incuestionable, lo cual vuelve estas creencias más insidiosas e importantes de erradicar. Se mueven bajo la superficie y afectan importantes decisiones de la vida en sociedad.

El menosprecio por la ciencia, el empiricismo y la razón lógica deben ser combatidos a toda costa. Me uno humildemente a esta lucha y ¡nos deseo a todos muchos éxitos!

Pablo Bran