361.- La falacia más despreciable

Autor: Riskov

Recuerdo aquel foro de filosofía, allí donde aún participan algunos que pretendían tener siempre la razón y nunca ceder en nada. Tal actitud era motivo de orgullo para ellos. ¿Cómo pude dedicarle varios años? Supongo que tenemos que pasar por esa experiencia para entender que hay mejores tareas a las que dedicar nuestro tiempo.

En aquellos años ese tipo de forista no aprendió nada de los demás, tal como ellos mismos me respondieron al formularles tal pregunta. ¿Entonces, para qué participaban? ¿Pretendían saberlo todo y mantenerse en su perfección? ¿O sí querían aprender pero allí nadie tenía el nivel para ello? ¿Pero, en este caso, por qué seguían allí? No le veo sentido. Menos aún considerando que el foro era anónimo. Quien eso hace se convierte en un personaje, un personaje cerril.

El diccionario de la RAE señala que el cerrilismo es la actitud de la persona cerril y esta es la persona que se mantiene excesivamente firme en sus ideas, intenciones u opiniones, con obstinación o terquedad.

Fruto de aquellos y otros intercambios dejé mi postura a favor del libre albedrío limitado hacia un determinismo débil (determinación más algo de aleatoriedad cuántica) sin libre albedrío. Me alegra pensar que yo sí aprendí algo, no mucho, y que supe reconocerlo. Además, practiqué la redacción discursiva, aprendí sobre la forma de pensar de otras personas y sobre falacias variadas.

Y hablando de falacias… En mi experiencia, el hombre de paja es la falacia más desestabilizadora, el elemento que me indica que el actor es tramposo y no quiere responder a mis verdaderos argumentos. Se trata de la más deshonesta. En el hombre de paja se caricaturiza el argumentario adversario para responder fácilmente. Esta falacia rompe el debate, por cuanto el falaz inventa un argumento falso y se responde con ventaja. Conlleva incomprensión de lo que ha dicho el adversario y una completa falta de respeto. Queda imposibilitado el intercambio instructivo.

Cualquier otra falacia es menos limitante del debate: la del castillo, de composición, generalización, autoridad, circular, falsa dualidad, falsa equivalencia, populista, non sequitur, etc. Muchas de ellas se vierten por ignorancia (incluso hay una falacia llamada así) pero no por caricaturizar al interlocutor y romper el debate.

Una falacia que podría acercarse en cuanto a agresividad sería la “ad hominem”. Sin embargo, no llega a romper el debate ya que no tergiversa el argumento oponente y es más fácil de desmontar.

Una manera muy sencilla de evitar la falacia del hombre de paja es copiar el párrafo en cuestión y responderlo a continuación. El cerril no lo hará; prefiere que el argumento original se difumine.

La defensa cerril exige emplear todo tipo de falacias para blindar el castillo. Y, entre el amplio surtido, empleará las más deshonestas, habitualmente la del hombre de paja.

Nuestras opiniones no solo muestran un punto de vista sino que nos sirven para entender el mundo e, incluso, nos proporcionan una identidad. Las opiniones forman parte de nuestro ser. De aquí se deriva la defensa de nuestras ideas, en muchas ocasiones de manera férrea. En el extremo, no nos permite aprender (crecer, como se dice ahora); ni siquiera nos permite comprender al interlocutor.

El cerril no aprecia matices; su posición es la Verdad, con mayúsculas, y requiere defenderla de las falsedades adversarias. Mantenido en su personaje, el cerril llega a pensar que el otro es el férreo: ¡Si está claro que yo tengo la verdad y el otro no me da la razón…!

¿Y el cerril ha llegado a comprender el argumentario adversario? ¿Ha llegado a pensar que el otro puede tener una parte de razón? ¡No hace falta, si el que tiene la razón soy yo y el otro no me la da!

Vemos que hay una dicotomía entre mantener una cosmovisión y crecer. Realmente, lo sano es caminar entre ambos. Los extremos deben ser evitados. ¿Mantener sin crecer? Muy habitual. ¿Crecer sin mantener? Esto no es factible porque significaría partir de cero cada día. Mantengamos una posición y una disposición a aprender.