211.- Estudio Bíblico (II): ¡Viva la Virgen!

Autor: Riskov

En este segundo capítulo procederé a analizar un elemento importante propio de la mayor iglesia cristiana. La Iglesia Católica Apostólica y Romana (ICAR) eleva la figura de la Virgen María a su mayor protagonismo dentro de las confesiones cristianas. Es la que defiende con mayor énfasis la virginidad de María. Hay que considerar que este concepto no es aceptado por otras confesiones, como los Testigos de Jehová, que sí contemplan el nacimiento virginal de Jesús pero no la virginidad posterior, ya que la Biblia cita a hermanos de Jesús, razón por la cual María debió tener un matrimonio normal después de tener a Jesús.

La ICAR otorga a la Virgen el papel más destacado entre los santos y en los rituales, tras el propio Jesús. ¿Pero qué justificación tiene ese papel? ¿Proviene de un análisis del libro sagrado? Veámoslo.

Lucas, capítulo 2:

• 42 Y cuando tuvo doce años, subieron ellos a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta.
• 43 Y cumplidos los días, al volver ellos, se quedó el niño Jesús en Jerusalén, sin saberlo José y su madre.
• 44 Y pensando que estaba entre los del grupo, anduvieron camino de un día; y le buscaban entre los parientes y entre los conocidos;
• 45 pero como no le hallaron, volvieron a Jerusalén buscándole.
• 46 Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndolos y preguntándoles.
• 47 Y todos los que le oían se asombraban de su entendimiento y de sus respuestas.
• 48 Y cuando le vieron, se maravillaron; y su madre le dijo: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia.
• 49 Entonces él les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los asuntos de mi Padre me es necesario estar?
• 50 Pero ellos no entendieron las palabras que les habló.

En el primer capítulo el propio Lucas describe un nacimiento grandioso, en el cual María es consciente de la naturaleza divina de su hijo. En el capítulo siguiente aparecen los padres del Hijo de Dios (siguiendo el relato bíblico) pareciendo ignorar la grandeza de Jesús.

Los tres evangelios sinópticos coinciden en el siguiente pasaje.

Marcos, Mateo y Lucas: Entre tanto, llegaron sus hermanos y su madre y, quedándose afuera, enviaron a llamarlo. Entonces la gente que estaba sentada alrededor de él le dijo: «Tu madre y tus hermanos están afuera y te buscan». Él les respondió diciendo: «¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?» Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: «Aquí están mi madre y mis hermanos, porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre».

Y ahora es Jesús el que ignora a su familia.

Lucas, capítulo 11:

• 27 Mientras él decía estas cosas, una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste.
• 28 Y él dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan

Hay que considerar que, en los evangelios, María tiene un papel modesto; aparece en pocas ocasiones. Y, en algunas de ellas, es para cuestionar que ella supiese de toda la historia que posteriormente se elaboraría con ella como madre.

Veamos como se expresa Catholic.net: Durante la vida apostólica de Nuestro Señor, María logró pasar casi completamente inadvertida. Al no ser llamada para ayudar directamente a su Hijo en su ministerio, no quiso interferir en su trabajo con una presencia inoportuna. En Nazaret era considerada como una madre judía corriente.

Conclusión: los evangelios no muestran un papel importante de María. Ni siquiera es coherente con el hecho de saberse madre de Dios, como se relata en el nacimiento de Jesús. La ICAR, con toda su teología, se queda sola en su particular adoración.